《西畴常言》(南宋官员叫何坦)及其他(转载)

南宋有一位官员叫何坦,在他写的《西畴常言》中说过这样的话:“人心如盘水也,措之正则表里莹然;微风过之则湛浊动乎下,而清明乱乎上矣。夫水方未动时,非有以去其滓污也,澄之而已。风之过,非有物入之也,挠动则浊起而清自乱也。君子其谨无挠之哉!”这段话的意思是说,人心如静止的水,其不动时是清澈的,一有微风吹过,水底污泥漾动,水就不再清澈了。在水面还没有风时,水并非没有污泥,而是沉淀在下面。有风吹过了,水并无污物加入,由于风的搅动,污物起而致清水浊。所以,君子谨防让风吹乱自己。

  关于人心的善恶,历来有几种说法:法家讲性本恶,儒家讲性本善,唯物者讲性本无善恶,乃后天习染所致。若按何坦的说法,则人性有善有恶,如水有清有浊,一汪静水,清在上而浊在下,如邪风来搅动它,一刹浊起而清乱。这个说法好像比较靠谱,近于西人“人一半是天使,一半是魔鬼”之说。如其不然,人世间好些个事情,就不那么好解释,比如好人变坏人,坏人变好人,变好又变坏了,等等。那么,这个问题怎么解决?何坦说:君子不要让风吹乱自己的心性。比喻总是跛足的,自然的风乱你头发,你奈何得了它?但这里讲的是人间风,面对不良的风气,君子要修养品德。

  这个事情理论上好说。纵观历史与现实,古有君子贤人,今有榜样典范。但人数还是比较少的,且大多是盖棺定论,某些君子与好人,你要让他活得久些,后来事就不好说。一个人立场再坚定,怕也架不住狂风,只有故去的人不会变。此说自然不能绝对,不然就没有君子了。当然,还是那句话,少。那么修养品德,靠个体意志对抗,对于端正世风,作用也就有限。这样说,不是说人可以放弃修养,人要对自己的人生负责,就要管好自己。独木虽难支,众木可成林,我们不能放弃个体对于社会的责任。

  但人的心底总是有“滓污”的,也就是有恶的成份,你不搅动它时,它是潜伏深埋的,如同人体内的病菌,在不发作的时候,身体就是健康的,就是一个好人。一旦邪风吹体,就可能发作致病。人体内没有病毒,这个不可能,强身健体抑止它,是一法。但长期让邪风吹着,再强的身体也会致病。所以,何坦的办法是个办法,但不是最好的办法。最好的办法是什么?像防西北风沙一般,建立强大的防风林带,减弱乃至消除邪风的风力,不让水底沉渣泛起。这要靠良好的制度与规则,靠社会机制来弘扬正气,形成整体的正压邪的局面。

  何坦说人心善恶并存,要抑恶扬善,这当然是对的。但靠君子自身修养的方法,却未能从根本解决问题。这种方法只是君子独善其身,是自古以来较传统的方法,虽然也是向来比较推崇的方法,但其弊有二:一、独善的效果是非常非常有限的,榜样的力量也不是无穷的;二、恐怕未必都能够善始善终坚持到底,这有诸多的历史人物及现实人物为证。起何坦先生于地下,不知以我说为然否?

(0)

相关推荐