​何丞相

宋代段子:何丞相,同名故事《夷坚志》里有三个,两个说的是何文缜(何瑮),一个说的是何执中;宋代的状元丞相在《夷坚志》里分别记了好几十位,有个共同特点,说他们中状元都有“定数”。确实,那时候得个状元实在不易。

【原文】

何文缜丞相在太学,与同舍生黄君诣日者孙黯问命。
黯袒衣踞坐,丞相先占,既布算,黯正襟揖曰:“命极贵,不惟魁天下,且位极人臣。”二人相视笑曰:“何相侮邪?”黯愠曰:“黯老矣,粗有生计,今谄一秀才,其获几何?奈何命实中格。”丞相曰:“然则何时作状元?”曰:“乙未岁。”“何年为相?”曰:“不出一纪。但有一事绝异,君拜相后,当死于异国。寻常奉使绝域者不过侍从官,何由有宰相入国者?此为不可晓耳。”
初,丞相自仙井来时,过桐柏,于庙中上书乞梦。其夕,梦人报:“霍侍郎来见何状元。”遂出相见。霍曰:“将来殿策问道。”及至京,又求梦于二相公庙,梦人告如霍所言。既觉,试作策头数百字以示黄君,黄以为不佳。丞相时为邓洵武枢相馆客,又梦一人报霍侍郎来,既坐,霍曰:“君昨拟道策甚谬,上所解《道德经》,更三日以赐二府,君当首见之,宜熟读也。”如期,邓公果拜赐,即录本,晨夕诵读。乙未岁廷试,果问道,悉以经语对,遂为第一人。
后十二年,至靖康丙午,拜少宰,从二帝北狩,死于虏,皆如黯言。霍公盖先两榜为龙首者。

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【白话语音文字版】:

何文缜丞相在太学读书的时候,曾跟一位姓黄的同舍生去算命师孙黯那里问命。

进门的时候,孙黯敞着衣服随便闲坐,何丞相先算,算完之后,孙黯穿好衣服给何文缜一作揖说道:“您的命极贵,不仅能中状元,还会做宰相。”何文缜跟黄生相视而笑,不相信孙黯所说,他问道:“干嘛这样糟践人呢?”孙黯有些不快地说:“我孙黯已经上年纪了,生活上也还过的去,现在我谄媚你一个秀才,能挣几个钱?我说的这些,确实是你命格中有的。”何文缜问:“那我是什么时候做状元呢?”孙黯答道:“乙未年(1115年,宋徽宗政和五年)。”“哪一年做宰相呢?”孙黯说:“十二年之内,只是有一件事很奇怪,您拜相之后,会死在异国。平常奉命出使外邦,最高不过侍从官,怎么可能有宰相这个级别的官员去外国呢?这事情我搞不明白。”

早先,何丞相是从仙井监(现在的四川井研、仁寿一带)来京城的,在路过桐柏(河南地名)的时候,他曾在一座神庙里上书祈梦。那天晚上,他梦到有人来报:“霍侍郎来见何状元!”何文缜出门相见,这个霍侍郎说:“将来某天,殿试策问的主要内容是关于‘道’的。”等到了京城,何文缜又去二相公庙求梦,同样梦到有人告知的内容跟霍侍郎所说一致。睡醒之后,何文缜试着写了几百字策问的开头部分(策头)给同宿舍的黄生看,黄生觉得写的不太好。那时,何文缜正在做邓洵武枢相家的教书先生。他随即梦到有人报告:“霍侍郎来了!”两人见面落座,霍侍郎说:“你昨天关于‘道’的策问写的真是太差了!皇上(宋徽宗)注解的《道德经》,三天后会颁赐二府(中书门下省和枢密院),你会近水楼台先看到,你应该把这文章熟读了解。”三天后,邓洵武果然得到皇帝赐给的“御解《道德经》”,何文缜马上誊录一遍,早晚诵读。乙未年的廷试,主考内容确实是问道,何文缜都是用《道德经》的经语对答,于是就得了状元。

十二年后,是宋钦宗靖康丙午年(1126年,靖康元年),他官拜少宰(右仆射、右丞相),结果跟着徽宗、钦宗二帝一起被金人押往北方,最后死在了金国,这些都应了孙黯所说。这位霍侍郎应该是前几榜的状元(霍端友)。

【祥宏点评】:邓洵武,字子常,成都双流人,北宋大臣,政和六年(1116)知枢密院,拜少保,封莘国公。他的官职“枢相”,指的就是“知枢密院”,枢密院是最高军事决策机构,也是故事所说的“二府”之一,“知枢密院”地位略等于丞相;霍端友,宋徽宗崇宁二年(1103年)的状元;何文缜的故事讲了好几个。所说位极人臣,就是做宰相。《夷坚志》记载了不下几十位状元和宰相,既是状元又是宰相的人物也有好几个,何文缜是其中之一;从故事描述看,这位何文缜不当状元都快天理不容了,多次梦征,还有孙黯的预言。《夷坚志》还讲了另一位“何丞相”,他是现浙江丽水地区的何执中;孙黯水平很高,铁嘴钢牙,说得很准。这种人物《夷坚志》里有很多;二相公庙,当年东京汴梁著名的地方神庙,很多人都到这里祈梦;策问,殿试科考的形式之一,“策问”和“对策”是出题和应答两部分。“策问”以“皇帝口吻”发问,士子们针对所问作答,这就是“对策”;邓洵武是四川人,找何文缜做家庭教师,一个是看中乡谊,一个说明何文缜当年也许已经名声在外了;这故事主要说的是定数。全本夷坚志,点开免费听
(文图说明:原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)

《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

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解读:祥宏谈夷坚系列之28-《夷坚志》,宋代术士大全)

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