谈大成拳的站桩的要点

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高山流水 于秋旋 - 古筝

站桩是身体外形有静止状态下的一种训练，其本意是参照树木虽外表观之不动，但其内部却时时刻刻在生长发育而设立的。通过“独立守神”的训练，养成“提挚天地，把握阴阳”的精神气慨，最后达到“肌肉若一”的高深境界，从养生角度讲，则是人体与天地相合，从而达到身体内部之间，以及肌体与自然界的高度协调统一，使人更好的适应客观环境，充分发挥自己所具有的潜能，练好站桩功在桩功的练习过程中，不论行住坐卧，一般都要求自身保持一定的姿式或动作，因而肌肉要保持一定的紧张性，以维持其姿式和动作，因此站桩不要求绝对的放松，而松中有紧，紧中有松，时松时紧，时紧时松，也就是要做到松紧适度，松紧相间，“松而不懈，紧而不僵”，“松紧紧松勿过正”。

对于初学者来说，关键在于会放松，即做到“松静自然”。王芗斋先生加以变化曰：“无为而有为”，就是练功时应自然勿助，不可拨苗助长，只有这样才能达到预期目的，对于初学者来说，主要的困难之一是苦于不能放松和入静，有时越放松却越紧张，愈欲入静而杂念愈多，这是由于精神上过于执着已身之故。

王芗斋先生云：“离开已身，无物可求，执着已身，永无是处”，作为初学者，先要把注意力放于自身之外，如可设想自己漫步于一望无际的大草原，周围草色青青，天高云淡。或设想只是来公园散步，自身随意摆了一个架式休息一会，或在花园随便活动一下身体而已，与此同时，欣赏着周围秀丽的景物，呼吸着清新的空气，静听小鸟的鸣叫，嗅着松柏的幽香，于是则可达到忘我之境，从而身心放松，杂念也不排自除，而此种状态也正是站桩的要求。

王芗斋先生在拳论中指出：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动”。这里高度概括和阐述了“静极生动，动极生静”的辨证关系。

“静”在形式上指的是站桩，在意念上指的是思想集中，在生理机制上指的是大脑皮层抑制过程的安静休息；“动”在站桩时指的是意念活动，在动作中指的是试力、走步等运动形式，在生理机制上指的是大脑皮层的兴奋过程及体内的气血运行状态。

入静，是练功的基本要求，桩功更是如此，也就是说在练功过程中，要尽量减少杂念，以达心如止水，妄念不生之境，但绝对的“入静”是不存在的，而心如枯木死灰，了无生机的入静也是不可取的。

先辈们早就说过：练功要静极思动，动极思静，动静结合，刚柔相济，才能练出真功来。

内家拳与丹道同理，“天之道损有余而补不足”，应守“执中”之理，凡事不可强求，适可而止。练到一定层次后，必须要以养为主，所谓“三分练、七分养”才能由拳入道，拳法与丹道同修。