《易经》导读(十)——第3卦《屯》卦（下）
（zhūn）屯卦第三：震下坎上（水雷屯）
起始维艰，顺时应运
【原文】
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【注释】
(1)乘马班如，求婚媾：“班”，同“般”，指盘转徘徊，欲进又退。此谓六四下应初九，阴阳相合，故喻乘马往求婚配，知以二、三为阻而求之，必可济“屯”获“吉”。
(2)求而往：知己不足，求贤自辅，可谓明矣。此谓四阴求初阳，含有礼求下贤的喻意。
【译文】
六四，乘马纷拥前去，欲求婚配；此往必获吉利，无所不利。
《象传》说：有求于下而前往，因为六四是明智的。
【解说】
第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴爻，表示客方消极被动。比如：防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状等。四居上卦，柔正得位，尊如公卿；能以上求下，取刚济柔，必然有利于打通“屯难”的局面。
第四爻阴爻在阴位，当位；表明客方消极被动，有可能是主方发展的机遇，是潜在的对主方有利因素；与一阳有应，阴阳相合。表明主方积极主动地谋求发展，对主方有利。正好可以抓住机遇，果断前进，利用客方的消极被动获取利益，那客方的潜在因素成了真正的对主方有利因素。
从卦象上看，“六四”为阴柔之质，无力独自度过屯难之险，有待于外援。“初九”既有济险之志又有济险之力，只因所处条件不利，才坐而待时。“六四”十分明智，自知力量不足以济屯难，毅然地以上求下，取刚济柔，屈尊地与贤者“初九”合作。“初、四”两爻一来一往，一求一应，同舟共渡，刚柔相济，必然能够脱出“屯难”之险，结果会很吉利。这一爻强调：事物初生之际，面临困难是必然的，绝不能因此而灰心丧气，要抛开忧虑，求贤自辅是明智的。
【原文】
九五，屯其膏，小贞吉；大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【注释】
(1)屯其膏：“屯”，克服困难。“其”，助词，将，含推测性语气。“膏”，本指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，可泛指一切财富和力量；此处用如动词，谓“施膏泽”。此句说明九五阳刚中正，居《屯》尊位，为善处“屯难”、努力打通初创局面之象；又能下应六二，犹将克服“屯难”，下施膏泽，故曰“屯其膏”。
(2)小贞吉，大贞凶：此承前句意，说明九五之时“屯难”正在克服，“膏泽”行将广施，柔小处下者守正待时，必获吉祥；但刚大居上者尚须敬慎行事，不可疏忽大意，功败垂成，故特诫其“贞”而防“凶”。
【译文】
九五，克服初创的艰难，即将广施膏泽；小富则安，小稳则喜，短期坚持能带来暂时的安稳；但要是做大事，这样的安于现状是危险的。
《象传》说：“克服初创的艰难，即将广施膏泽”，因为九五所施德泽尚未及光大。
【解说】
第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质。阳爻，代表客方素质良好。比如：客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术等。九五阳刚中正，居《屯》尊位，为善处“屯难”，努力打通初创局面之相。又能下应六二，犹将克服“屯难”，下施膏泽，故曰“屯其膏”。
第五爻是阳爻在阳位，当位，表明客方素质良好，有可能帮助主方，是潜在的对主方有利因素；与二阴有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当抓住这有利机遇，尽快地从客方的良好素质得益。所以爻辞说，“小贞吉”。因为主方是受惠于客方，这种情况不会维持很久，主方应当着力于改善自己的素质；如果主方行动迟缓，可能失去良机，对主方不利，所以爻辞说“大贞凶”。
从卦象上看，“九五”居《坎》卦之中，《坎》代表云。云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。“九五”虽然是以阳刚之质，居于上体中正之尊位，但处于“屯难”之时，陷入《坎》险之中，迫切需要辅助之力。柔小处下者，处理小事，虽然恩泽未施，但能守持正道，尚可得吉。至于刚大处上者，处理国家大事，如果恩泽不能广施，即使守正道行事，其结局也是凶险的。作为居于尊位的九五，要想得到辅佐，必须广施德泽，收揽人心。这一爻强调：居上位者必须广施恩泽，好处要适当、适中，凡事不可太过。
【原文】
上六，乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
【注释】
(1)乘马班如，泣血涟如：“班如”，盘桓不进的样子。“涟如”，水波荡漾的样子，这里形容血泪不断地流淌。乘马班如，踏实而进也；泣血涟如，危难重重也。此谓上六居《屯》卦之极，初创艰难的局面已经打通，正转向新的发展阶段；但上六质禀阴柔，仍持“屯难”的旧观念，欲效前爻“乘马”求贤，无奈六三同性不应，故“泣血涟如”，徒自伤悲。
(2)何可长也：这样的场面怎能长久存在呢？穷则变，变则通，通则久。指上六虽因不明时变、徒致伤悲，但随着大局进一步亨通，必将恍然自悟，释然无忧。
【译文】
上六，乘马之人纷拥而往，欲求婚配，（但竟无感应）悲痛得血泪流淌不断。
《象传》说：“悲痛得血泪流淌不断”，上六又怎会长久如此呢？
【解说】
第六爻是客卦上爻，代表客方态度。阴爻，表示客方态度随和。“上六”以阴柔之质，处屯难之极，没有能摆脱困境，与“六三”又无正应关系，孤独无援。因而骑在马上盘旋，“乘马班如”。
第六爻阴爻在阴位，当位，表示客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；与三阴不有应，表明主方态度也随和，不能利用客方随和态度获益，错失良机。忧惧交加，血泪交流，所以爻辞说“泣血涟如”。喻往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。然位至上六，“屯”极终通，“泣血”之忧必不致久长。
从卦象上看，“上六”位于《屯》卦的最上端，已经走到了顶点，日暮途穷境地，进无可取，退无可守；下与“六三”又是敌而不应的，所以情况最惨。它所居的《坎》卦，又有“水、血”之象。“上六”走入绝境，困境不可能长久地存在下去；或者归于灭亡，或者绝处逢生，屯极而通；所以象说：“何可长也。”这话里也有的意味。这一爻强调：穷极思变，大势已通，必将化忧为喜。
【总论】
第3卦，水雷屯（屯卦），起始维艰，下下卦。
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，
慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
《屯》卦是异卦（下震上坎）相叠，《震》为雷，喻动；《坎》为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。《屯》卦是4:2卦的卦名，4:2是《屯》卦的代号。主卦是《震》卦，卦象是雷；“春雷一声惊万物”，《震》卦代表新生，代表新的起点。
《屯》卦客卦是《坎》卦，卦象是水，水总是往下流，《坎》卦代表险限。《震》卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什么实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。从《乾》卦经过《巽》卦到《坎》卦，表示事物处于衰落阶段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以冲走巨石，水可以泛滥成灾，水有巨大的力量。《屯》卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。
《屯》卦是《震》之《坎》态，卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。充满艰难险阻，又有聚集、聚积的意思。卦象外险而内动，鸭子滑水，努力于险中、行动而面对危险之象。然而顺时应运，必欣欣向荣。喻示事物初生之际的情状，义在阐明“初创艰难”。卦辞既言此时可致亨通，又谓利于守正、宜“建侯”广资辅助，表露了《易经》的哲理观点：认为创物虽艰难，若能把握正确的规律，前景必将充满光明。卦中六爻，通过不同的物象，揭示处《屯》之道：初“盘桓”，以居正不出为利；二“屯（zhān）邅”，似女子“守贞待字”则宜；三“即鹿”，当退不当进；四“求婚”，亲下获吉；五“初创”局面将通，但不可疏忽，须守正防凶；上虽“泣血”，但大势已通，必将化忧为喜。综言之，六爻均围绕物之“初生”、时之“草创”，明其吉凶利咎，大旨无不强调居正慎行。从哲学内涵分析，全卦所明“初生”、“艰难”的本旨，是勉励人沿着“草创”之时的发展趋势，不断开拓、进取，以求得“元亨”为最终目的。《大象传》申言“君子以经纶”，即体现“奋发图治”、处“屯”求通的精神。国屯难而思抚，《屯》卦的积极意义，是以辩证的哲学观点，指出“初生”事物的发展前景，展示有为之时开“屯”致“通”的途径。
事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
建议：屯卦代表“困难”，但不代表失败。如果能够屯积实力，走过“凡事起头难”的阶段，未来仍是无可限量。