唐太宗地府还魂，是意外还是一场戏？西天取经是否从一开始就是一个局？
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和历史上不顾朝廷阻拦，执意西行的玄奘取经不一样，西游记里的唐僧取经，是奉了唐太宗李世民的命令。那么唐太宗为什么要派唐僧去取经呢？那就不得不说唐太宗地府还魂的故事了。
唐太宗地府还魂，说的是李世民被泾河龙王的魂吓死，来到地府后在崔判官等人的帮助下，又回到阳间的的故事。乍一看是一场意外，仔细看却是处处有人为设计的痕迹，这就是一场精心编排的戏，一个精巧布置的局。此事究竟有何蹊跷之处呢？
一、泾河龙王之死
长安城里出现了一个神算子袁守诚，他给打鱼人算哪里下网，百下百着。泾河龙王担心水族安危，想去砸场子。龙王变成一个白衣秀士，去找袁守诚算天气，袁守诚精确地说：“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
泾河龙王可不是一般的小龙，他是西海龙王的妹夫，八河都总管，司雨大龙神。也就是说，在没有领导特别指使的情况下，他才是掌管下雨的地方领导。龙王拿自己职权范围内的事和袁守诚打赌，这本可以立于不败之地，但玉帝的圣旨偏偏来了，所要求的降雨时辰和点数居然和袁守诚说的一般无二。然后泾河龙王听信了鲥军师的馊主意，偷偷改了一点降雨的时辰和点数。这一改可不得了，直接造成龙王触犯天条，按律送上剐龙台，被人曹官魏征处死。
以上就是泾河龙王被处死的经过，这里有一个明显的不合理之处，就是龙王的智商为何如此低？变成白衣秀上去找袁守诚算卦，并且用自己最擅长的领域和对方打赌，可以看出泾河龙王不是个纯粹的草包。袁守诚“大言不惭”，不但要算明天天气，还要精确到时辰点数，这本就是一件匪夷所思的事情。更可怕的是，玉帝的圣旨居然和袁守诚说的一模一样。能准确无误地猜到皇帝的心思，这概率可比随便报几个数字然后中五百万低多了。
按照正常的逻辑，此时的龙王应该害怕，他应该反思自己的鲁莽，应该考虑一下这位凡人算命先生和高层领导的关系，但是龙王却选择主动作死。
在西游记黑水河小鼍龙的故事里，我们知道泾河龙王的九个儿子，有八个都被安排了挺不错的工作。从这个角度分析，我大胆猜测，泾河龙王或被迫或自愿与高层达成了某种协议，主动赴死。
二、袁守诚知道的太多
泾河龙王通过作弊，“赢得”了和袁守诚的打赌。龙王砸袁守诚的招牌，袁守诚却说自己认得这是泾河龙王，还说他违反了天条，“在那剐龙台上，恐难免一刀”。龙王这才幡然醒悟，赶紧跪地求救。袁守诚说监斩官是人曹官魏征，是当朝宰相，所以让龙王去求唐太宗。
说到这里，可能很多朋友都有了和我一样的疑问，这个袁守诚是何许人也？他怎么知道的这么多？原著说袁守诚乃当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，按照这么理解，他就是个凡人，或者是个刚刚得道的低级别神仙。
在西游世界里，绝大数多神仙都没有未卜先知的本事，能知道视线范围外发生的事，就已经是大能了，比如如来的慧眼。所以袁守诚能猜到玉帝的心思，并且精确到具体数值，这个本就是不合理的；泾河龙王是西海龙王妹夫，属于龙中贵族，他会被如何处置，这也不是常人能猜到的；由谁来负责斩龙？可以负责监斩的相信不是只有魏征一个，但袁守诚却在龙王还没归案的时候，就知道了一切。
这不是未卜先知，也不是窥探天机，而是有人提前告诉他的。
三、人曹官魏征的“迷之自信”
泾河龙王向唐太宗李世民求救，李世民答应。李世民救龙的方法是叫魏征来下棋，拖过午时三刻，让他没法监斩。不料魏征准时“睡着”，元神出窍，梦里斩龙。
在西游世界，魏征有两重身份，一是大唐宰相，二是天庭人曹官。在一本神魔小说里，这样的设定很正常，但是魏征的行为模式却很不正常。
泾河龙王的魂魄来找李世民索命，纠缠之际，观音出手赶走了龙王，但太宗还是被吓得奄奄一息。几天后，太宗行将就木，临终前魏征却说对李世民说“管保陛下长生”。原来魏征有一个老朋友崔珏，现在做了掌生死文簿的酆都判官，魏征说他写了一封信，让李世民带去地府，“管教魂魄还陽世，定取龙颜转帝都”。
太宗驾崩后，文武大臣等议论降哀诏，将皇帝去世的消息晓谕天下，并扶太子登基。魏征阻止说：“列位且住，不可！不可！假若惊动州县，恐生不测。且再按候一日，我主必还魂也。”
这里问题就来了，魏征一个小小的人曹官，所托之人崔珏也不过是地府的一个小小判官，有什么底气来保证皇帝还阳？生死簿上怎么写的，有没有被人修改，是不是有哪个大神仙要弄死李世民，正常来说这都是魏征不知道的事情，但他偏偏能确定太宗肯定回来，连时间都能拿捏到八九不离十。
这只能说明一个问题，魏征是个知情人，从斩龙到“救”皇帝，魏征都是关键的一环，他就是个“卧底”！
四、演戏高手崔判官和地府阎王们
崔判官叫崔珏，曾是李世民父亲李渊殿上的礼部侍郎。崔判官遇见李世民，行的是跪拜之礼，态度十分恭顺。后面我们还可以看到，十殿阎王对李世民的态度也非常尊敬，“十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗”，阎王们是躬身迎接唐太宗，李世民觉得不好意思，阎王们说：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
千万不要以为人间皇帝到了阴间都有这待遇，皇帝一旦去世成了魂，在阴间就和别的魂魄没有大的区别。李世民刚进地府，就遇到了父亲李渊，还有被他杀死的兄弟李建成和李元吉。李渊可是大唐开国皇帝，还是崔珏在阳间时候的在任君主，却也不见崔判官上去行礼。对于太子李建成和王子李元吉，崔判官更是直接派一青面獠牙鬼使上前喝退他们。
那为什么李世民会得到如此特殊的待遇呢？我认为是阎王和崔判官都知道唐太宗不应该在此时死，所以他们行礼的对象是人间南赡部洲最强大的大唐国皇帝，而不是一个阴间的鬼魂。
阎王们说那泾河龙王在阴司告李世民“许救反杀”，所以要太宗来地府“三曹对案”。李世民在阎王面前，几句话就把事情解释清楚了，根本就没有什么三曹对案。阎王说：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。”既然阎王们知道得这么清楚，清楚到已经让原告泾河龙王去投胎了，为什么还要让李世民来走一趟呢？因为让李世民来地府，才是本次事件的核心要素！
崔判官查看生死簿，然后把唐太宗的死期从贞观一十三年，改成了三十三年。这可真是演戏演全套了，连生死簿都做了功课。假设李世民真的应该卒于贞观十三年，也就是此时此刻，阎王们会不知道吗？阎王们既然知道泾河龙王注定死于人曹官之手，却不知道这人间第一王朝的皇帝死期吗？从李世民进地府的那一刻开始，阎王们和崔判官都对他施以崇高的礼节，只字未提李世民进地府要如何如何，这摆明就是随时要放人的态度。
因此，我的猜想是，生死簿上李世民的归宿本来就是贞观三十三年，被人为做了手脚改成了一十三年，所以崔判官看到后，反应是“吃了一惊”，然后他再改三十三。这一来一回的过程，让李世民从进地府到出地府，都显得合理合法了。而不管怎么样，因为这一“改”，李世民可算是欠下了一个天大的人情。
五、带太宗游地府才是正事
长安算命，斩杀泾河龙王，这些都只是手段，为的就是让李世民到地府来走一遭，更确切地说：重点就在把李世民送回阳间的路上。崔判官同志这次可是当了一名“好导游”。
既然打官司的原告泾河龙王已经不在了，唐太宗还有二十年阳寿，那就从哪来回哪去吧。于是阎王命崔判官和朱太尉送李世民还阳。这位朱太尉是什么身份，小编并没有查到，也不做猜测。
唐太宗很仔细，看出这不是来的路，于是问是不是走错了。崔判官说：“不差，阴司里是这般，有去路，无来路。”崔判官的意思的地府不走回头路，所以现在带太宗从另外一条路出去。这句话是不是真的，我们不得而知。但崔判官的后面一句话说完，他就可以自由发挥了——“请陛下游观地府”。
太宗没有办法，只得跟着崔判官和朱太尉。在崔判官的保护下，太宗走过“耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行，阴风飒飒，黑雾漫漫”的幽冥背阴山。阴山背后就是十八层地狱，崔判官向李世民细细描述了这十八层地狱的惨状，太宗光是听，就“心中惊惨”。然后太宗走金桥过奈河，却看到了边上奈河桥下“阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心”。
经过奈河恶水，血盆苦界，三人终于来到了枉死城，李世民的恐惧也到达了极点。在这里，死在李世民手里的六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，纷纷向李世民索命，慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”崔判官说这些 “尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。”他要李世民拿些钱财出来，才能救得了他。
皇帝平时不带钱啊，此时李世民也是束手无策，只好再度求助崔判官，崔判官也给太宗指了一条明路，于是由崔珏做担保，太宗从一个叫相良的人那里借了一库金银，散给各位拦路的冤魂。崔判官一边散钱，一边对冤魂们说要让太宗“到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事”。水陆法会第一次被提出了。
唐太宗从超生贵道门还阳，临走时崔判官再次提醒他：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。”
水陆法会是佛派超度亡魂的仪式。道教也有超度亡魂的仪式，叫度亡科仪。为什么必须是佛教的仪式呢？为什么不能是道教的度亡科仪呢？因为这才是问题的关键，因为这是佛派布的局。没有水陆法会，怎么引出西天取经？
另外还有一个问题，我想可能很多朋友已经想到了。为了让李世民害怕，为了确保李世民还阳后会做水陆法会，崔判官带太宗走的不是寻常路，而是一条“定制线”。六道轮回是地府的日常工作，按正常理解，每天有无数人死去到地府报到，每天也会有无数人进到转世轮回。如果离开地府一定要经过幽冥背阴山、枉死城这种凶险之地，有几个普通魂魄能走得了？要知道唐太宗在两位官差的保护下都差点走不成！
说好的送陛下还阳，不给买路钱，是不是真不让走啊？我想这其实是在告诉唐太宗，如果不听话，你的下场会很惨。好了，戏演足了，目的达到了，自然就放行了……
六、是谁在背后“捣鬼”
故事讲到这里，我想大家应该都看明白了，唐太宗魂游地府这事，从开始到结束，就是一个局，背后有一只无形大手在操纵。
泾河龙王毫无疑问是个牺牲品，魏征只是一个小角色，崔珏的戏份很多，却不可能是策划者，因为身份太低。地府是这个计划的主要实施场所，但十殿阎王肯定也是配合演戏的，因为他们连地府的话事人都不算。西游记里地府的一把手是幽冥教主地藏王菩萨。地藏王自然是佛派的人，这就给那只大手提供了便利。
从结果导向来分析，策划整个行动的大手肯定是一位手眼通天的佛派高层，这只手既可以安排袁守诚、魏征等小仙，也可以让整个地府配合工作，甚至可以让玉帝帮忙。这个人到底是谁呢？其实非常明显。
这个故事上一回的标题是“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”。观音去长安做什么？如来说：“去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生。”原来如来要传经东土，又怕自己送过去，别人不识货，所以要在东土找一个善信，让东土人自己来取。观音奉命前往。
东土在西游世界就是南赡部洲，整个南赡部洲最大的国莫过于大唐，整个大唐最好的善信莫过于皇帝唐太宗，一旦太宗支持佛派，还怕取经大业不能开展么？观音到长安后，和徒弟变作两个疥癞游僧，悄悄住进了土地庙，还吩咐土地城隍各庙神祗“切不可走漏一毫消息”。也就是从这里开始，长安城开始出现一系列的怪事。
没错，正是这位南海普陀珞珈山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，她身背寻着善信的重任，有动机策划这一切；她悄悄潜入长安，有时间和空间安排长安城附近的所有人；她奉如来佛旨而来，自然可以让整个地府配合工作；她和玉帝关系不浅，而且取经行动也获得了玉帝的允许或者默许，所以玉帝也在帮忙……
七、结局
这个故事结局很简单。
唐太宗回到了阳间，“出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂”，然后观音在水陆法会上现身，说玄奘的小乘佛法“度不得亡者超升”，只有大乘佛法才行。大乘佛法在哪里？在“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处”。李世民问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”此时玄奘已经收下了九环锡杖和锦镧袈裟，自然当仁不让。
于是太宗和玄奘结为兄弟，玄奘奉旨成为大唐取经僧，也就是唐僧。西天取经，正式拉开帷幕。
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