潜修集‖080. 守中 / 开普饭

潜修集‖080. 守中

守中，是修行的圭臬，也是对治各种伤害的“特效药”。

对身体的伤害，一种来自外界，一种来自自身。

从外界来的，中医称为“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。六淫为病，一定是从外界侵入，或从肌肤表里，或从口、鼻而入，故又称“外感六淫”，所致疾病，统称为外感病。

从自身来的，中医称为内生五邪，指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化。内生五邪与六淫致病特点及其病理反应相似，但病因不同，冠以“内”字，以示区别。

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不管从哪儿来的，对抗疾病，都要“守中”。一个人如果足够强大，就不怕外来病邪的侵扰。所以《上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这是内养功夫，功夫到一定程度，“正气存内，邪不可干。”因为“邪之所凑，其气必虚。”比如这次疫情，有人感染发病，有人感染但无症状，有人暴露了但不感染，笼统地说，这就是“正气”在体内存在的水平差异造成的。换个名词，就是“免疫力”。

造成我们身体伤害的，不仅仅是疾病，还有暴力。来自暴力的伤害，有一部分是我们不知道，无法躲避的，但是也有一部分是我们修养不够，自己招惹的。（公众号：潜真堂）

比如，练武的人身体强壮，有一定对抗各种暴力伤害的能力。但我们老家有句话，“打死会捶的，淹死会水的。”“会捶”就是会武术的意思，我们老家把“打拳”叫“打捶”。练武的人，总是难以避免争强好胜的心，喜欢比武，容易说过头话。所谓“祸从口出”，说多了就要争个高下，这样反而增加了收到暴力伤害的几率。比如我们熟悉的一位太极拳宗师，就是死于和黑虎拳老师的比武，这对太极拳来说，是一大损失，对个人而言，是无法挽回的伤害。

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所以，我们练太极推手，不喜欢和外人推。我们都是一种“玩”的心态，但你不知道对方藏的什么心，会用什么手段。马长勋老师讲过一个故事，说在某地，一个人表演铁布衫之类的硬气功。走江湖的人，难免会说一些夸大的场面话，这都是可以理解的。但有人不服气，就上台挑战。说，我不打你的肚子，我打你后腰，你敢让我打吗？在台上，大家都要面子，于是就说没问题。对方打了三拳，这位老师强忍了下来，但回去后疼痛不止，又不愿去医院就医，最后死于肾脏破裂。

我觉得，就算这位老师说了点过头话，但这样下手的人，更是心狠手黑，令人发指。但武术界这种人很多，所以，我们既要“正气存内”，好好增加功力，又要“恬淡自守”，不去招惹是非。

但是，这些仍然不够。就算我们身心已经修炼的足够强大，可以面对“六淫”的侵扰，可以无惧对手的挑战，但再强大的“横练”功夫，也会有一个“罩门”，这个罩门，就来自我们内心。

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在《西逰记》中，悟空经三年修炼，“法性颇通，根源亦渐坚固”，但菩提祖师却说这些仍然要防备“三灾利害”。

祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

悟空闻说，毛骨悚然……

对于我们一般人来说，五百年后的事，可以暂时不用考虑，但在修炼过程中的这些风险，却不能不慎重对待。我们的风险没有那么严重，但一样会造成伤害。（公众号：潜真堂）

比如，我们站桩打坐，不同的练功方式，练出来的气是不一样的。就我个人的感觉而言，有柔和的混元气，也有锋利的“罡气”，有的气中正柔和，有的气则有些“偏”。有些练功方式，特别是带有武术技击性质的修炼，会带来情绪上的波动与冲动，有好斗的心，有些人爱挑战，非要打败别人才舒服，有些功夫则会产生想“挨打”的想法，被人打一顿才舒服。我这个人学的杂，这些都经历过。所以，在我学的某一派功夫中，一个武功本来都有配套的口诀，还有道家的咒语，本来来自道家，所以还需要经文诵读，才能化解这些“戾气”。但传到俗家以后，慢慢只剩下武功和口诀，就容易产生情绪上的问题。