如何拒绝别人的要求，对方才能愉快的接受呢？

原创 敖让 资治通鉴读史悟道 2019-10-26

【投稿作者：南山之南】

【前言】人与人的交往中，总是会遇到一些自己不想做的事情，或者办不到的事情，可对方又是自己比较熟悉的人或朋友，如何拒绝他们的要求，对方还能愉快的接受呢？

【材料】《资治通鉴》周纪 威烈王二十三年 前403年

文侯谓李克曰：[先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？]

对曰：[卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。]

文侯曰：[先生临事勿让。]

克曰：[君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！]

文侯曰：[先生就舍，吾之相定矣。]

【译文】魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’如今想任命宰相，不是魏成就是翟璜，先生觉得谁更合适？”

李克回答说：“地位卑下的人不应当为尊贵者打算，感情疏远者不该参与亲近的人之间的事情。臣受命于宫阙之外，实在不好评价。”

文侯说：“先生面临决定国家大事的时候，请不必客气。”

李克说：“国君只是疏于考察啊。如果对一个人，平时看他和谁亲近，有钱时注意他和谁交往，飞黄腾达时看他提拔谁，穷困时看他是否有所不为，贫贱时看他是否随意谋取利益，从以上五个角度观察，就足以判断一个人的优劣了，何必跟我商量呢！”

文侯说：“先生回家休息吧，我已经决定宰相的人选了。”

【解析】一、人事任命权极为敏感

很多看《资治通鉴》的朋友不熟悉李克，其实这个李克大有来头，所以魏文侯才会问他任命丞相的事。李克的老师叫卜商，而卜商是孔子高足，和颜回、子路等十人并称‘孔门十哲’。等于说李克是孔子的再传弟子， 魏文侯推崇他也就不足为奇了。

材料中，魏文侯咨询李克丞相人选，不管看好谁，随意表态都是风险很大的事情。这个时候，既不知道魏文侯心里，有没有打定主意，也不知道自己说出看好的人选，会不会被采纳。

如果贸然的表态，往往会被视为站队。如果自己支持的人上台了，也很难得到好处。因为不管是谁上台，李克是支持者，为了避结党之嫌，可能都不会提拔李克。如果自己支持的人没上台，肯定就会被视为政敌，面临政治打击，轻则脱层皮，重则只剩层皮。

人事任命权是最高领导的核心权力，极为敏感。历来染指人事任命权的臣子大多没什么好下场。

二、李克的拒绝艺术

所以，不想承担这个风险，不参与就是最好的选择。所以这个时候，就需要拒绝表态了。我们来看李克是如何拒绝表态的。

1.不归我管

卑不谋尊，疏不谋戚。这句话说的比较委婉，其实说白了，这句话的意思就是：“这事不归我管。”

这话太熟悉了：“这事不归我管，你去找某某部门，那谁谁吧。”这话大家没听过一千遍肯定也有八百遍了。只是李克面对的是领导，以后还要仰仗，所以说的比较委婉。

2.我不了解情况

臣在阙门之外，不敢当命。阙门就是宫门，李克的意思就是说，我不在宫里任职，不了解具体的情况，不好贸然评价。其实也是委婉的拒绝表态了。

3.标准化

已经拒绝过魏文侯了，但是魏文还是穷追不舍，执意要问。这个时候如果继续拒绝下去，恐怕领导会觉得你不把他放在眼里了。这个时候，说也不是，不说也不是。如何是好？

这个时候就要说标准了，而不要涉及到某个具体的人，最好是大家都能沾得上边的标准。

李克面对魏文侯的穷追不舍，是这么说的：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！

其实，这就是标准化。假如领导真要问你谁当总经理合适，穷追不舍。这个时候说标准而不涉及具体的某个人，而且是大家都具备的标准，就是比较妥善的策略了。

如果涉及晋升，所有人选都是老员工，就可以说资历很重要，以资历为标准。如果所有竞争者能力都强，就把侧重点往能力方面倾斜；诸如此类，毕竟人都是觉得别人都不行，都没有自己行，说出这些共性，每个人都会觉得是再说自己。这样，不管最后是谁上位，都不会跟自己过不去了，甚至还会感恩你，因为你当初为他说话了嘛。

三、李克的应对对我们的启示

经常在留言区，看到很多朋友说看历史无法应用到现实生活。其实不是无法应用，而是有些人在生活经验和思考能力或者其他的某些方面，有待提高。用敖总的话说，就是还没有形成权力思维，没有结晶出政治智慧。要我说，这其实这就是这方面的认识还是碎片化的，没有成体系，没有内化。所以不能活学活用，没有举一反三的能力，这是一个长期的过程，就好像运动员训练，不停地训练，什么时候形成肌肉记忆了，手中无书，心中有书，也就大成了。

比如说李克的这个材料，我们看了有什么用呢？领导会问你谁当总经理这个事吗？我估计看这篇文章的人，现在只有少部分有这个资格。经济基础决定上层建筑，基础达到了那个层次，自然就觉得有用了。

很多人都是越级看资治通鉴，其实咱们的生活层次，还远没有到那个阶段。但是，现在没到那个阶段，不代表以后也到不了那个阶段啊。什么时候看资治通鉴，真的能自己看出些名堂，自己能试着活学活用，适配到自己的生活情境，那么离读懂资治通鉴，也就更进一步了。

有一点大家应该注意，不是因为厉害，所以看得懂通鉴；而是因为把资治通鉴从不懂到弄懂，是这个过程使人越来越进步。就说李克这个材料，普通人看到真的没有用吗？不是，生活中需要不表态的事情太多了。

举个简单的例子，比如说有人想买车，找你推荐，你能推荐吗？如果关系不够好，肯定不能推荐啊。要是人家买了你推荐的车，后来又因为诸如眼光变了，觉得买贵了，反正就是各种原因不喜欢了，到时候又怎能保证不怪你？甚至到时候人家出车祸了，还怪你当初给他推荐的车气囊太少，是你害了他。这个时候，当然就是运用李克拒绝三连的技术了。

随口一问，问1：买奔驰还是买宝马？

不归我管（疏不谋亲）：这么大的事，你还是多问问尊夫人的意见吧。毕竟以后车还是你们用的多。

穷追不舍，问2：奔驰好还是宝马好？

我不知道（臣在阙门之外，不敢当命）：我是卖比亚迪的呀，奔驰宝马这种高端车，我不太了解啊。

不依不饶，问3：你就告诉我，你喜欢奔驰还是宝马？

标准化：我觉得主要是看五个方面，第一是开出去有面子，第二是安全有保障，第三是。。。

（全文完）