柬埔寨史简(九)——高棉微笑(完)

直到今天,传说中驱逐占婆、恢复高棉的闍耶跋摩七世,在柬埔寨人仍然享有着崇高的威望。很有可能是为了洗白他作为疑似带路党的嫌疑(见上一回),他不仅留下了今日吴哥城内最辉煌的建筑,更在整个高棉帝国境内大兴土木。此外,作为一位独尊佛教的君主,他不像先前的高棉王们因为印度教膜须弥山的习气大肆装饰荔枝山和巴肯山等圣山,却为我们留下了宏伟壮丽的巴戎寺。在整个帝国境内,医院、旅舍、道路和水利纵横交错,一直绵延到今日泰国东北的披迈和中部的华富里。

以上建筑,无不是兼顾了礼仪与实用的功能。道路网络就是一种习以为常的帝国控股之手段。对于复兴的高棉来说,从占婆海港所得的奢侈品和税金可以通过路网源源不断运回洞里萨湖周边的核心区。而整个帝国境内绵延至今的石头建筑,甚至使得柬埔寨和周边印度支那的砂石与大理石为之一空。闍耶跋摩七世上位之时,其实年事已高,于是如此堪比秦始皇和隋炀帝的大型工程,也许正是其唯恐“权力不用,过期作废”和想在有生之年巩固王朝统治的焦虑心态反映。102座医院也许是他求续命而不可得更直观的折射,而佛教寺庙的兴起则显示了他试图以佛教永久替代印度教的决心。

于是今天最令游客泽泽称奇的,便是巴戎寺(其本身位于吴哥王城之核心)54座带有四面佛的高塔,共计有108面观音之形象。砖家们一般认为,这么多张脸无一例外不是闍耶跋摩七世的面相,如同大同石窟的昙曜五窟以北魏皇帝面容为佛祖之模特,或是龙门石窟内仿武则天面相而刻的卢舍那大佛。闍耶跋摩七世所信奉的大乘佛教,其不同于小乘佛教的特点之一就是膜菩萨(有能力涅槃却放弃此机会、立志于拯救众生的人),尤其是观音。至于54这个数字,被认为是象征了高棉帝国极盛时代的54个省份。

闍耶跋摩七世化生为这108张大慈大悲而又不怒自威的脸,既随时给仰望其之百姓一种老大哥随时在监视你的既视感,又显示此时高棉的一整套礼仪之核心,已经由印度教膜拜王权,到佛教关心普通百姓所受之苦的改变。世人都将这些脸概述为,“高棉的微笑”。

然而神秘的是,闍耶跋摩七世之后,高棉帝国就一蹶不振了。此后两个世纪,吴哥就如同9世纪以后的古典玛雅世界那样,不再有歌功颂德的雕刻,也不再有君王的名字被提及,直到1431年被新兴的泰国阿瑜陀王朝攻占。而以宫廷舞蹈和华丽服饰为代表的吴哥文化,在遥远的泰国得到了续命。

于是柬埔寨本国著名的历史学家英萨利,不仅提出闍耶跋摩七世极有可能是占婆人,而且正是他的挥霍无度和大兴土木,要为吴哥的衰亡负泽。当然还有笔者之前几讲所提到的那样,水利工程的慢慢衰败甚至14世纪小冰河期的兴起(东南亚遭遇了几乎前所未有的30年大旱),都要为这个文明的失落负泽。不过英萨利本人,倒是收到了柬埔寨国内的怒斥,就连嘻蛤努克亲王都跳出来,认为“驱逐占婆、光复高棉”的名族英雄闍耶跋摩七世不容玷污。

1431年后,柬埔寨王室经历了辗转和临时首都仍然被持有强大火器的阿瑜陀军队攻占的命运,终于一路逃到了靠海的金边。此时正赶上近代早期所谓东南亚“贸易时代”(1430-1680)的兴起,于是旧邦新造,高棉王室的苗裔得以以这种方式苟延续命下来,一定程度上回到了最初扶南以海洋贸易为主导,而非真腊和吴哥那种更强调广阔腹地水稻田的模式。

16-17世纪的金边,一个显著的新族群是穆斯林。伊斯兰教在占婆灭亡前夕就在位于越南中部的这个国家借助海洋贸易赢得信徒(和接下来几百年在整个东南亚沿海赢得信徒的模式如出一辙)。当占婆最终在17世纪被越南消灭后,伊斯兰教以乌玛为代表的严密组织形式,更是给了占婆亡国之民们莫大的精神慰藉,于是占族穆斯林在后吴哥时代的柬埔寨,凭借其累世经商的优势,成为了类似于晚些时候中国人在南洋的存在(人数虽少,却凭借工商业的重要地位而不可或缺)。1593年阿瑜陀和荷兰入侵时,这些早已经历过亡国之痛的占族人奋起抵抗,因为甚至一度有一位柬埔寨国王都差点皈依伊斯兰教。若是这样,则整个东南亚的历史行程都要极大改写了。

在近代早期随着葡萄牙、荷兰和英国人依次出现在印度洋上,柬埔寨的精英们也和其他东南亚任一样吸收了西方以火器为代表的一系列实用影响。而葡萄牙人和荷兰人接二连三地攻克马六甲、文莱等贸易时代兴盛一世的本地港口,加上17世纪小冰河期结束前的最后高潮,终于又终结了东南亚的“贸易时代”,留下的东南亚自18-19世纪其相对贫困的格局,影响绵延至今。

于是原本靠着海外贸易还有兴盛希望的柬埔寨,就这样每况愈下,最终在1863年沦为法国的保护国。否则,这个国家早晚要重蹈占婆的后者,估计是要被越南和泰国瓜分掉的(吴哥窟所在的暹粒地区就是在法国人的努力下才从泰国嘴里吐出来的,今天柬埔寨和泰国都在柏威夏寺一带存在着严重的领土争端)。

1860年吴哥窟被法国人的发现重现了中古高棉的神话,却与今天作为亚洲最穷国之一的柬埔寨形成了鲜明对比。值得欣慰的是,今天柬埔寨正在从20世纪更大的浩劫中渐渐恢复,而吴哥窟作为其名族骄傲的来源,终将不朽。

(今日柬埔寨,早已沦为很多不怀好意的西方“游客”犯罪场所)

(0)

相关推荐

  • 吴哥行

    世界上最奢侈的事情大概就是 在吴哥, 每日清晨4点, 来到巴戎寺 面对"微笑"打坐. 到了吴哥才知道当地人发音的吴哥是"Angkor", 有点儿像uncle, ...

  • 柬埔寨:一个历史上曾经令中国败下阵来的东亚强国

    高棉帝国是位于东南亚中南半岛柬埔寨的一个古国.高棉(Khmer)于中国古籍亦称为吉蔑.阁蔑. 古名扶南国.因80%的居民为高棉人,故称.建国于公元1世纪下半叶,历经扶南.真腊.吴哥等时期.9世纪-14 ...

  • 不能错过的柬埔寨高棉艺术珍品

    柬埔寨国立博物馆 说到柬埔寨,跳入脑海的第一个关键词应该是举世闻名的吴哥窟,其宏大的规模和谜一般的身世令人神往,但要了解吴哥文明之外更多高棉的艺术成就,错过了位于首都金边的柬埔寨国立博物馆会是一场遗憾 ...

  • 极简西方艺术史(完整版)

    如果不把今天的艺术放进艺术史中去观看,就无法读懂. 整个西方艺术史,19世纪是最重要的分水岭,也就是印象派前后时期.这一时期之后,"古典艺术"被彻底打破,就像旧的封建王朝土崩瓦解, ...

  • 皇清書史卷十九

    遼海叢書 作者:(近人)金毓黻 主編 義州李放巢客纂錄 下平(九) 下平(十) ◆下平(九) 八庚 九青 ○ [ 下平] 八庚 [ 彭 英 行 成 清 平 荊 程] 彭 英 行 成 清 平 荊 程 · ...

  • 人类黄河史简话

    什么是人类黄河史?即与人类活动相关的黄河历史.因为只有与人类活动相关的黄河历史才是有意义的.黄河可能已经有100多万岁了,她成为一条成年大河的岁月最起码也在10万年以上,而人类的文明史大约只有一万年左 ...

  • 100副简笔画,学完赶紧教孩子,孩子乐坏了!

    可爱又有趣的简笔画 简单好学 没有绘画基础的妈妈 也可以学会教孩子画 快来试试吧 -- 一笔一画学简笔画 -- 简笔画合集 动物简笔画 植物简笔画 其它简笔画  · END · 

  • 两个真实的DDOS攻击案例简析,看完你还敢轻视DDOS防护吗

    一场疫情过后,DDoS防护被越来越多的人所重视.互联网技术是很多企业能活下去的关键点,如果说过去互联网技术只是让很多企业活得好,经过这次疫情,互联网技术则是很多企业能够活下去的关键点.互联网正在深入到 ...

  • 俗话:“床不离七,棺不离八,桌不离九”,看完后佩服古人智慧

    俗话,是通俗易懂,但是言简意赅的话语.很多俗话,是经过一代又一代的人口口相传的,经过人们改进,是集体创作的智慧.流传至今的俗话,大部分有其道理的,只有很少一部分不适用于现在人们的生活了. 俗话通俗易懂 ...

  • 日本老人的“极简晚餐”,看完后终于明白,日本人长寿是有原因的

    也许有些朋友不知道,全球人均寿命最长的国家是日本,而且是蝉联第一的状态,大部分老年人的寿命都在80岁以上,这是为什么呢?原因无外乎三点:一是日本国民的健康意识比较高,作为最早进行健康管理的亚洲国家,日 ...

  • 10部经典电影(5)《简·爱》等,完整版在线看

    10部经典电影(5)《简·爱》等,完整版在线看

  • 柬埔寨新年,也叫高棉新年,4月14-16日放假三天。在泰国叫宋干节

    柬埔寨新年,也叫高棉新年,4月14-16日放假三天。在泰国叫宋干节