取象比类、观象用药，为用药打开新思路（阶段总结，欢迎补充）

在中医的几大思维中，其中很重要的一个思维即取象比类。

中药的功效与主治，则也包含了这一智慧，通过观察植物的形态以及生长环境，推知功效与用法等，是独特而又神奇的应用方法。

清初医家张志聪提出 “因象用形”说，就是从一味药的具体形态用取象的方法来分析它的功能，其“象”就成了某药之所以有某种功能的根据、原理，其取象的方法非常灵活，只要中药与人体某一部分形状、颜色相同，部位、功能相似，它们之间就存在着天人共通的规律。

当然中药“药象”经过实践检验确定的，通过对中药药象的描述，使中药跃然纸上，富有趣味性、直观性、形象性、生动性，可增强对药物作用原理的形象理解和联想记忆。

“因象用形” 说都是经过实践检验确实有效的，便于从医者容易掌握中药的功效以及进行临床思维的发挥。

例如：

佛手，其外形态象结印的佛手，本身“佛”字的命名就很容易有舒畅的感觉，而佛手也确实疏肝解郁、理气宽胸，同手可以抓搔可止痒，因此联想佛手有祛风止痒作用 ，瘙痒治疗适当地加上佛手等，调气活血同时“寓意治瘙痒”。

白藓皮、杉树皮、松树皮等与银屑病皮损外观、外形有类似，故用其煎水泡浴，可以祛除银屑病部分皮损。

狗脊遍体生毛而多节，似狗之脊 背，所以其可入筋骨关节，可强腰膝，坚筋骨。

牛膝其节如膝故能治膝胫之疾。

百合色白多瓣与肺之形象相似，以疗肺。百合花，见其朝开暮合，又种紫苏，见其叶朝仰暮垂，取其意而用之，治疗失眠。

莲心倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故以为使。

连趐象心，能退心热。

桑叶芳香有细毛，横纹最多，故亦走肺络，而宣肺气。

竹茹以竹之脉络，而通人之脉络。

竹叶心锐而中空，能通窍清心。葱白由内而达外，中空通阳最速，亦主腹痛。

香附一节一膜，深藏根底；缩砂蜜一房一膜，深藏叶底。二者均有胎胞深藏之象，故亦能保胎也。

冬瓜子依于瓤内，瓤易溃烂，子不能渑，则其能于腐败之中，自全其气，即善于气血凝败之 中，全人生气，故善治腹内结聚诸痛，而涤脓血浊痰，属性相同而相通。

川芎有车轮纹，其性更急于当归，盖物性之偏长于通者，必不长于守也。

细辛，细而辛者也，一茎直上．端生一叶，其茎极细，其味极辛。

蝉，白天在树上鸣叫不休，到了晚上就安静了，故蝉蜕可治小儿夜啼。

乌龟，头善伸缩故能治好脱肛、子宫脱垂。

芦根，根居于水底，性凉善升，可利湿利尿，更善滋阴养肺，还可清上焦之热。

核桃仁酷似人脑沟回，故以之补脑。

牛膝其节如膝，故能治膝胫之疾。

葛根蔓延似筋，有粉质而人筋，吸收湿气而舒筋。

土鳖虫，断成两截还能自动长好所以能治好跌打损伤骨折。

续断多筋而续绝伤。

杜仲多筋坚韧能坚筋骨。

大枣色赤而肉润，赤能生血， 肉润补脾，知为补脾要药。

伸筋草似筋而能舒筋通络。

麻黄中空外直，宛如毛窍骨节，能驱骨节之风寒悉从毛窍而出，为卫分发散风寒之第一品；

浮萍，浮萍生于水中，因此可以通调水道，引湿从小便下行，同时浮萍浮于水面，因此又有质清上浮之特性，可开宣肺气、疏散风热。

桂枝枝条纵横，为营分散解风寒之第一品，属形相同而相通。

朱砂禀南方赤色，人通于心，能降无根之火而安神明，属色质相同而相通；

穿山甲善穿行具有通络之效。

寄生根不着土，寄生树上，又复隆冬茂盛，雪地冰天之际，叶翠子红，亦善吸空中气化之物。且其寄生于树上，亦犹胎之寄母腹中，气类相感，大能使胎气强壮，故《本经》载其能安胎。

续断亦补肾之药，而其节之断处，皆有筋骨相连，大有连属维系之意。

阿胶系驴皮所熬，驴历十二月始生，较他物独迟。以其迟，挽流产之速，自当有效。且其胶系阿井之水熬成，阿井为济水之伏流，以之熬胶，最善伏藏血脉，滋阴补肾，故《本经》亦载其能安胎也。

菟丝无根，蔓延草木之上，而草木为之不茂，其善吸他物之气化以自养可知。胎在母腹，若果善吸其母之气化，自无下坠之虞。且男女生育，皆赖肾脏作强。菟丝大能补肾，肾旺自能荫胎也。

藤类缠绕蔓延，犹如网络，纵横交错，无所不至，其形如络脉，对于久病不愈、邪气入络者，可以藤类药物通络散结，如雷公藤、络石藤、忍冬藤、青风藤、鸡血藤等。

“中空草木可治风，叶枝相对治见红，叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功”。草木中间空心的都可以治疗风湿骨痛，如治疗风寒腰腿痛，可加一些酒行气活血，一般不认识的药尽量只外用勿内服；凡是草木叶与枝都是对生的即可以外用止血；凡是叶边有毛有刺的即可治疗肌肉红肿疼痛等；凡是叶子经一搓既有粘滑浆液的那可治疗无名肿毒或蛇、蝎、蜂、蜈蚣咬伤等。