为什么《道德经》是要学习的第一本书？
一：为什么把《道德经》作为第一本书来学习呢？
我们生活在这个世界上，会有很多的困惑。
在前进的路上会遇到一个一个障碍。想实现“完美生活”这个目标，就必须逾越一个一个障碍，找到各个通过障碍的钥匙。找到的钥匙越多，逾越的障碍就越多，离“完美生活”也就越近。所以，每个人都在不断的寻找各种钥匙，来解决各种困惑，来接近完美生活。
比如我们小时候都读过“十万个为什么”，实际上这本书就是十万对的锁和钥匙。可是这些锁与生活中遇到的困惑来比，无论数量还是难度都是九牛一毛。想用积攒无数钥匙的方式来解决各种困惑，无异于刻舟求剑。如果你的钥匙和你的困惑不配套，再多的钥匙也没有用，靠数量取胜是不可能的。
“道”不是越多越好，而是越少越好，多则惑。
“欲”不是越多越好，而是越少越好，多则困。
二：有没有一把万能钥匙，能解开我们在天地万物中遇到的一切困惑呢？
想找到解开天地万物一切问题的钥匙，我们首先需要对天地万物的运行规律进行了解。宇宙太宏大了，想短时间内就让大家对宇宙了如指掌是一个不可能完成的任务。那么我们把目标缩小一下，把对宇宙万物了如指掌类比成对一个人了如指掌。因为天地即人身，人身即天地。
要想从根本上了解一个人，首先要了解他的家庭背景（包括父母、妻子/丈夫、子女、亲朋好友等等），了解他的文化背景（包括成长过程、就读院校、工作经历等等）；
其次要了解他的软硬件说明书（硬件主要是健康情况，包括身高体重等，软件方面就是他的性格特点、特长、技能等），还要了解他的生活规律和生活习惯及做人做事的行为准则；
最后是推测出他的变化方向和变化趋势。
实际上，了解宇宙万物和了解一个人从根本上讲都是“知其过去，晓其现在，通其未来”。只有这样，我们才能宇宙在乎手，万化生乎身，才能对万物了如指掌，拿到万能钥匙。
而这把万能钥匙就藏在《道德经》里，只要我们读懂了这本书，才能掌握通天彻地的本领，让我们顺利的达到“完美生活”的人生目标。
为什么这么说呢？
三：知其过去，晓其现在，通其未来，则无往不利。
那么宇宙万物的过去是怎样的呢？
又是从何而来呢？
万物是天地相合而生，在未有天地之前，宇宙充满了虚漠鸿蒙之气（华为的鸿蒙系统的命名是有深意的）。虚漠鸿蒙之气是天地万物之始。
而虚漠鸿蒙之气又是从何而来呢？
为“道”所生。道无形无物，无名无状，所以无物可生道。
追溯到道，就是万物最初的终始。
所以说宇宙万物的“开山鼻祖”就是道，万物非道而不能生。
明道，才能知晓宇宙万物的过去。
接下来我们来说“晓其现在”，“道”不但生天地万物，同时还给天地万物的运行设定了一个法则和秩序。我们可以称之为“天道”，也可以理解为永恒不变的“伦理”。所以，万物不仅在形质上以道为宗，在“伦理”和“规则”上，也要以道为宗。通晓了“道”，就会通晓宇宙万物此时此刻的运行规则。
最后说“通其未来”，我们都知道，宇宙万物无时无刻不发生变化，
是谁在推动万物生生不息永恒演化呢？
是谁提供的这个动力呢？
是道。只有明道，才能通宇宙万物之未来。
所以，道是宇宙万物的性质之宗，是宇宙万物的伦理之宗，还是宇宙万物的造化之宗。
所以我们一定要“明道”。
只有“明道”，才能对宇宙万物了如指掌，才能过上“完美生活”。
四： “德”是什么呢？
我们上面说，道为宇宙万物之宗，那么“道”是怎样将作用在万物之上的呢？
换句话说，“道”生了万物，制订了规则，推动了造化秩序，那么“道”是如何奖励“合道”的万物。
如何惩罚“失道”的万物呢？
答案就是“以德府之”。
府者，蓄也，养也，容也。成也。
换句话说，“合道”的，“道”就以“德”蓄之，养之，容之，成之。
不“合道”的，“道”就以“德”不蓄之，不养之，不容之，不成之。
万物合道故积德，积德则能养正，养正则能久。
万物离其道宗，则失德，失德则不能养正，不能养正则病，病则亡。
按照“道”的设定，人应该按照太阳运行的规矩“日出而作，日落而息”。
符合这个“天道”的人就有了这项“天德”。而有了“德”的人就会得到好身体，不因作息时间混乱而生病，也会尽其天年。
如果人偏不按照“道”设定的规矩操作，白天睡觉，晚上行动，那么就是不合这项“天道”，而没有这项“天德”。
那么在这方面，“道”就不会用“德”去蓄之，养之，容之，成之。
没有了“德”的蓄养，其结果就是人会生病，折寿，早亡。
《素书》中讲“德者人之所得，是使万物各得其所欲”。
有德，才有所得。无德，则无所得。厚德载物也是这个道理。
离道则德不生，离德则物不成。
于万物而言，道若母，德若乡。
行于道上，则求食于母，母以乡蓄养之。
离道则失其母，故母无法以乡蓄之，养之，容之，成之。
无“德”之府，未成之物无以成，已成之物必病亡。
五：积德以蓄养天下
“经”。经者，织也，从丝也。
古代从事织布的工作都是以经为静以纬为动。
由经线恒久不变，引申为永恒不朽。
经书就是可以万世传承的著作。
道，德，经，三个字合起来是说，有一个亘古不变的大道，独立而不改，周行而不殆，为万物之所宗。
人行于道上，则能有德。
圣人阐述这个道，以及告诉我们怎么把握它，行道积德以蓄养天下，并实际用以治国理政的君王教育经典，叫做《道德经》。
通晓道德经，为人可以修身，为家可以齐家，为乡可以修之一乡，为邦可以修之一邦，为国可以修之以天下， 不为良相必为良医。 成为真正的士人君子。
夫智者：
上知天文，下知地理，中晓人和。
《道德经》第五十四章 善建不拔
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
这就是为什么把《道德经》作为人生第一本书来学习的原因。
——韦伟 笔
《道德经》三期开班了，欢迎邀请好友进群学习，成为一个有思想的炎黄子孙。