立志如种树，才能对抗庸俗

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
01.
你的道是什么？
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而第七》
疏食，疏，同「粗」，粗粮，高粱，肯定不如大米、小米吃得好；肱，是胳膊由肘到肩的部分。
孔子说，吃粗食，喝凉水，枕着自己的胳膊睡，我也乐在其中。干不正当事得来的富贵，对我来说，就像是那天边的浮云。

这里，还是在讲孔子的「道」和「价值观」。

那么，孔子他自己的道究竟是什么呢，与其他人又有什么不同的呢？
这就要我们回到《大学》一书中去寻找答案了。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》
首先是「明明德」，擦拭蒙蔽在心灵上的尘土，独善其身；
然后是「亲民」，又做「新民」，是指做好了自己以后，去带动和感化周围的人，弃恶扬善，兼济天下；
最后，是「止于至善」，做到「不偏不倚」刚刚好。
这些既是孔子的道，也是他一生的追求；
他十五立志于学，后经过三十而立、四十不惑、五十而天命、六十而耳顺，达到了从心所欲，而不逾矩这个阶段，终有所得。
在此期间，他不是没有贫穷过，不是没有不得志过，但由于这些相较于他的道而言，皆是浮云，因而，也能够乐在其中，不被物欲所裹挟了。

然后，是不义而富且贵，于我如浮云。
这是《论语》里的名句了。
孟子说，「行一不义，杀一无辜，而得天下，孔子不为」，就是我们今天讲的「程序正义」；正义是一个过程，而不是结果。
得道也是如此，追求的都是过程，而不是结果。
先是立志，志有定向，知道自己要什么；然后是前进，在过程上努力，在每一件小事上努力，之后能够接受任何结果。
然后，就能如孔子一般通透，减少许多不必要的烦恼了。
02.
孔子三月不知肉味
子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
《论语·述而第七》
孔子在齐国，听到了韶乐，为之沉醉，三个月都不知道肉味，感慨道，想不到韶乐之美，竟已经达到了如此境地！
先说这韶乐。
韶，是舜帝时期的礼乐，舜的时代是社会最和谐的时候，其音乐之美也达到了极致。
孔子曾说，舜的音乐，尽善尽美；周武王的音乐，因杀戮之心太重，所以美则美矣，善不足。
舜的后代封在了齐国，而后陈国公子陈完，因为陈国内乱，逃到了齐国，改姓田，叫田完，后其子孙夺了齐国的政权，成为了齐国国君，史称「田代为姜」，所以韶乐又成为了齐国的国乐。
孔子是什么时候去的齐国呢？
据司马迁在《史记·孔子世家》的记载，是在孔子35岁，鲁国内乱的时候。
孔子也到齐国去避乱，给齐景公的丞相高昭子做家臣，也希望能够得到齐景公的注意，在齐国施展自己的抱负。
后来，齐景公几次问过孔子的理念，但因齐国大臣，包括名臣晏婴，都排挤孔子，所以，景公还是没能重用孔子。
但也是在这个时期，孔子认识了齐国太庙的乐师，听闻了韶乐后，并向他学习，而后沉浸其中，三月不知肉味。

以上，便是今天的内容。
下一篇，灵遥将继续为你带来《论语》里「述而·第七」的共读。
敬请期待吧~
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