农村俗语：“人过五代另起坟，房过三代必走人”，是啥意思？

前两天在与一位老农聊天的时候聊到了迁坟的话题上了。老农说：在咱们农村有这么一句俗语-----“人过五代另起坟，房过三代必走人”。一般来说，同一个宗族的人，只要过了五代，一般都会迁坟。

听老农这么一说，我有些不太明白了。同一个宗族的人，干嘛过了五代之后就要迁坟呢？

老农看出了我的疑惑，便给我讲解起这句俗语的意思来了。老农说：

一、人过五代另起坟

在咱们农村，有一种出不出“五服”的说法。啥叫“五服”呢？

所谓的“五服”是由父系家族组成的中国古代社会体系，是以父宗为重的。

当然，关于“五服”的说法有多种多样。比如，“五服”是指以皇帝为核心根据亲戚的远近距离以及亲疏关系画五个同心圆，以皇帝能够直接统治的地区称为“甸服”；将环绕皇帝建立起来的列国称为“侯服”；将“侯服”之外的地区称为“绥服”或“宾服”；将“绥服”或“宾服”之外的地区称为“要服”和“荒服”。皇帝以此索取朝贡。

关于“五服”还有一种这样的说法：“五服”是指丧服的粗细。比如，将用最粗的生麻布制作的、断处外露不缉边的丧服上衣称为“斩衰”；将用粗麻布制作的丧服上衣称为“齐衰”；将用粗熟麻布制作的丧服上衣称为“大功”；将用稍粗熟麻布制作的丧服上衣称为“小功”；将用较细熟麻布制作的丧服上衣称为“缌麻”。以上这些丧服需要根据与死者的亲属关系远近而穿用。

不过，农村人口中的“五服”则是指五辈人。比如，在我们这里有一种“五服之内为亲”的说法。一般来说，可以从自己开始推算，依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父，这五代人为“五服”之内的同族宗亲；如果自己不在这“五服”之内，那么，自己就成为了同族旁亲了。而自己一旦成为了同族旁亲，那么，从自己开始，就应该另外“立祖”，重新寻找适合埋葬自己的墓地了。

其实，这就是“人过五代另起坟”说法的由来。不过，需要明确的是：自己父亲以上的坟墓是不必要迁往别处的。

二、房过三代必走人

这句俗语里的“房”是指房屋；这句俗语里的“走”是指迁走。

我们都知道过去的房子都是非常简陋的房子，要么是土墙瓦顶；要么就是土墙草顶。这一类房子的寿命是非常短的，要想屹立百年而不倒塌是非常不容易的。

好在过去人们的寿命都很短，许多人都难以活到三十岁，因此，这一类简易的房子还是勉强能够住上三代人的。当到了第四代的时候，房子就存在倒塌的危险了。基于此，古人认为：房子只要住够三代人，房子的寿命已经到了，第四代人就需要迁走另外修房盖屋了。其实，这就是“房过三代必走人”说法的来历。

听了老农的解释后，我总算是弄懂了这句俗语的意思了。由此可见，劳动人民还是蛮有智慧的呢！