天天向上其实很有深意。文耕说字—

道德经中有句：上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

孝经中有句：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

毛老爷子说：好好学习，天天向上。

毛老爷子还说过一句话：可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

【伟人诗词：可上九天揽月，可下五洋捉鳖】

三十六计最后一计：走为上。

俗语有句：吃得苦中苦，方为人上人。

上，显然已经超越了人们感官中的位置的上下。已经渗透到了社会中的方方面面，甚至更高维的世界。

那么上，在甲骨文中如何书写呢？到底何指呢？

【甲骨文，上】

通过甲骨文的写法，我们得知，上，属于指事字。

如下，甲骨文字典。

【甲骨文台历，上】

从甲骨文字典中，上的解释有四个含义：

第一个：与下相对。

第二：上帝。

第三：合文上下。

第四：殷先王，上甲。

对，我们看到了一个词：上帝。

【甲骨文台历，上帝】

这里说的上帝是殷人观念中的神明。

上下本是物理层面的存在，在中国人心目中，则是神明之所。

黄帝内经中：气清则轻上升为天，气浊则重下降为地。

清浊，天地，上下本没有好坏。相合则为一，为整体。

天地人三才，在天地中间的人，该如何做才符合天道呢？

肯定，不管是学习方面，还是生活，还是工作，所有的人都想往上走，所以，毛老爷子才说：好好学习，天天向上。就连没有情感的植物在内，都是往上长的。没有人从小立志就想当小偷的。

所以，上的本意是空间位置的上下，引申义是人们意识中的观念中的上下，比如社会地位，觉悟水平，学习能力，财富水平等等，都处在一个向上的过程或者已经在上的状态。

于是乎，在人的生命中，自然就出现了两种趋势。一个是向上的，一个是向下的。当然，有的时候穿插交替进行，不是所有的人从一开始到生命结束都是一直向上的，如果是这样的人，肯定在有生之年就究竟成就了。所以，作为普通人的我们，要随时关注并且觉察自己处于一个什么样的位置上以及轨迹上。并且随之调整自己的运行状态。保证让自己向上走。

【上，演变】

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
道德经，第七十五章

道德经中的这段话，上说的是社会地位，或者是高高在上的人。在春秋战国时期，当然说的就是王，诸侯等当权者。因为当官的一方面搜刮民脂民膏，一方面又不体恤民情，只顾自己享乐，于是就人为造成了饥荒现象。按老子的看法，饥荒的始作俑者就是当权者的专制与贪婪。当然，如果当权者能够反转，人民也就不会如此疾苦了。可见，一国之君，或者一家之长，以至于今天的公司负责人，他们的视野，想法，抱负，志向关乎每一个人的命运。当然，作为普通人的我们，不能把自己的命运放在别人手里，只能自己去争取主动权，至少自己的生命和健康不能交付给别人。

在中国的经典中，有一部书至关重要，可以说集合了我们中华民族上古智慧，于是历来被帝王所重视，这部书就是尚书。