《连山》、《归藏》、《周易》卦爻易理
《连山》、《归藏》、《周易》卦爻易理
唐代经学家贾公彦说：“占异者，谓《连山》、《归藏》占七、八，《周易》占九、六，是占异也。”依贾公彦所言《连山》、《归藏》与《周易》一样，还兼有占卜功能。但《连山》与《归藏》占卜使用的卦爻以“七”为阳爻，以“八”为阴爻，比方：初爻是阳爻，可称“初七”；“上爻”是阴爻，可称“上八”；而《周易》却是以“九”为阳爻，以“六”阴爻，比方：初爻是阳爻，可称“初九”；“上爻”是阴爻，可称“上六”。在卦爻上的“七”、“八”、“九”、“六”并不是数字，而是阴阳符号。如《连山》：“上七曰：数穷至剥而终吝”；“初七曰：龙潜于神，复以存身，渊兮无畛，操兮无垠”；“初八曰：龙化于蛇，或潜于窪，兹孽之牙。”再如《周易》：“初九：潜龙勿用”；“上九：亢龙有悔”；“初六：履霜，坚冰至”；“上六：龙战于野，其血玄黄。”
可见《连山》也好，《归藏》也好，《周易》也好，各有各的占卜方式，就像占卜不同于筮龟一样，尽管《连山》《归藏》早已经散失，但其卦象、卦爻仍然散见于各种典籍之中，可供我们参考。
《易经》的神秘卦爻符号来自哪里？为何《连山》、《归藏》占七、八，
而《周易》占九、六？作者在此给出一个答案，谨供读者参考。
为何《连山》、《归藏》占七、八，而《周易》占九、六？上古所有卜筮之法，无不面星而占，《连山》、《归藏》、《周易》也不例外。有了这个思维，我们看《易纬·乾凿度》中的一段话。《易纬·乾凿度》说：“阳动而进，阴动而退。故阳以七，阴以八为彖。易一阴一阳，合而为十五之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一也。阳动而进，变七之九，象其气之息也。阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。五音六律七宿，由此作焉。”
我给大家解释一下《易纬·乾凿度》这句话的典故，这句话的历史背景是说：在浩瀚星空中，华夏祖先根据不同历史时期，在天上建立了两座星宫、一座天市。两座星宫分别是：代表燧人和弇兹氏三皇时代的紫微女宫，或称“紫微垣”，还有一座是代表五帝时代的太微男宫，或称“太微垣”。那天上的市井自然就是天市垣。由此看来：不仅中国历史有三皇五帝，而且天上也有三皇五帝。
图13 现代版本的紫微垣星图
紫微垣本是女宫，见图13 现代版本的紫微垣星图。上古该星宫内全部是女人。紫微垣对应地上的紫禁城，紫禁城其实也是女宫，紫禁城内除了皇帝一个男人之外，其它全部是嫔妃侍女。紫微垣始建于燧人氏天皇开天道，见太一北极星而为天皇大帝坐于宫中，宫中内设太子、帝、庶子、后宫、天枢、尚书、柱史、女史、天柱、御女、大理、六甲、四辅、勾陈、五帝内座等官；上有华盖；下有天床；左有紫微左垣左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞八星；右有紫微右垣右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞七星。左枢是文官，右枢是武将，十五位官员保卫着紫微宫。
图13 现代版本的紫微垣星图，是经过后人改造过紫微宫，因此宫内才出现了，除了“帝”之外的男性星“五帝内座”，也就是说青帝伏羲、赤帝叔均、黄帝轩辕、白帝少昊挚、黑帝颛顼并不住在紫微宫内，只是在紫微宫内临时加几把椅子而已。尽管如此，五帝也算入主紫微宫，因此左枢八文官，右枢七武将，也得保护五帝的安全。
天垂象，见吉凶。占五帝之运，宫在紫微：以左枢八文官为阴爻，右枢七武将为阳爻，故炎帝《连山》、黄帝《归藏》占七、八。
五帝本座，本来在“太微垣”中。参见图14 明代顾锡畴《天文图》中的太微垣星图。由于五位帝王顺着天梯，下台→中台→上台，爬上紫微宫，导致五帝之后的诸侯们，也效法五帝，趁着他们不在，就跑到太微宫里来了
图14 明代顾锡畴《天文图》中的太微垣星图
颛顼是最后一位以水德之君登上五星帝位的人。在他之后，太微垣就没有五帝帝座了。帝喾也不是善茬啊，既然太微宫里都没有他坐的地方了，那就想办法往里挤啊。于是帝喾自名为“夋”，说自己是伏羲帝夋（帝俊）转世，以木德王，先挤进去再说；帝尧看了，也跟着学，木生火，我帝尧又能烧陶，那就以火德王；虞舜看了，嘿嘿一笑，火生土，以土德王，挤进去；一方诸侯大禹“治水既毕，天锡玄圭”，手里拿着帝尧赏赐的黑色玉板，而且又能治水，是黑帝水德君象，以水德王；商汤是主癸的儿子，主癸的妻子扶都“见白气贯月，意感，以乙日生汤”，出生之前就有象征金精白帝的“白气贯月”，当上诸侯以后又“有神，牵白狼衔钩而入商朝。金德将盛，银自山溢”，于是商汤以金德王，进入太微宫；最后周武王一看生气了，你们都挤进去了，曾经还有一只红色的大鸟落在我家屋顶上，我是赤帝啊！以火德王。周武王不仅挤进太微宫，还把他老爸周文王也带进去，又把周朝的正庙明堂也搬到上了天。帝王的正庙，时代不同，叫法不一。《尚书帝命验》说：“五府，正帝之庙。苍曰灵府，赤曰文祖，黄曰神斗；白曰显纪，黑曰玄矩；唐虞之五府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。”
帝喾、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周武王、周文王，都纷纷挤进太微宫。既然都来了，那太微宫里的左执法、右执法、文武百官，那就得保护我们的安全，听我们的调遣，于是大有一派老虎不在家，猴子称霸王的气象。从此以后帝喾、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周武王、周文王凡是占卜，都看太微宫的星象。太微左垣有左执法、东上相、东次相、东次将、东上将，加上谒者、三公、九卿、五诸侯，共九星；太微右垣有右执法、西上将、西次将、西次相、西上相，加上虎贲，共六星。太微左垣九星与太微右垣六星，共计一十五星，合郎位十五星。于是周武王的父亲周文王做《周易》，便以太微宫为占。太微左垣九星之“九”为阳爻，以太微右垣六星之“六”为阴爻，故《周易》占六、九。
总的来说：《连山》、《归藏》占七、八，而《周易》占九、六，全是因为作卦的主人居住的星宫地点不同，炎帝和黄帝住的是紫微宫，所以《连山》、《归藏》占七、八；而周文王住的是太微宫，故《周易》占九、六。尽管占卜的阴阳之数不相同，但总数必须合于十五。