南懷瑾先生 | 太太為什麼是“活寶”？（婦女節）

明 仇英《漢宮春曉圖》局部

01 

從“只知有母”到“女主內”

我國的歷史傳統文化，自有上古的記載開始便很公平，認為遠古人類的社會“只知有母，不知有父”。開初原來都是以母性為中心的社會。但因男女天然的生理不同，在女性的生理週期以及最為重要的懷孕和生育時期，乏力再去自謀飲食和其他勞務，很自然地必須要男性的幫助和照顧，因此就漸漸形成習慣，建立了男女結合共同生活的家。因為有了“家”的形成，又漸漸演變成“男主外、女主內”的初步習俗。

傳統的古史神話之一，說黃帝和蚩尤的戰爭，那位被後世稱為“戰神”的蚩尤，頭觸“不周之山”，因此而使“天塌西北”、“地陷東南”，所以使中國變成了現在的地勢，西北高，多沙漠，東南低，多海洋。好在感動了我們大家的老祖母女媧氏，看不下去了，才出來“煉石補天”哩!女媧稱“氏”，仍是代表了上古以母系為中心的意義。而且人們所生存的最偉大的天地，有了嚴重的缺憾，還是要靠這位人神之間的老祖母出手撐持，才能挽回人類的浩劫。女禍氏，才是代表了人類母性的最偉大的光榮和功德。

為什麼我要從遠古說起，以母系社會為中心是什麼道理呢?簡單總括一句，要特別提出聲明，我是認為中國文化傳統繼續保持了五千年，大半是靠過去歷史上女性偉大的犧牲，以及她們“忍辱負重”的功勞。換言之，女性對中國傳統的社會文化，的確猶如女媧氏“煉石以補天”的功德。

——《原本大學微言》

明 仇英《漢宮春曉圖》局部

 02

 中國人為何把妻子稱為“太太”？

佛再三推崇轉輪聖王，治世把天下社會治安定了的真的帝王，領導人，同佛的功德是一樣。轉輪聖王有四種，統治全世界的轉輪聖王只有上古有叫金輪聖王，分金、銀、銅、鐵四種轉輪王。轉輪這個意思就把一個歷史、一個時代扭過來，叫做轉輪聖王。轉輪聖王要具備七寶，七種寶貝，七寶裡頭第一個是太太寶，所以太太是活寶。你們諸位有家室的太太，要女寶，要賢德的女人，幫助丈夫的，第一寶就是女寶。第二是藏寶，藏寶就是財政部長，管經濟、財經的，就是我們現在要財經的發展，能夠理財的，管錢的，調度經濟最重要，藏寶。還有嘛，要大元帥，軍事會打仗的，除了這三位以外，其他的都是太空船、這個火箭、核子炮等等，要這樣的七寶。你看這個世界安定從古到今，有個好的女性輔助，多重要，女寶。

——《南禪七日》

古公有賢妃曰“太姜”，即季曆等三兄弟之母。太薑有美色，而且性情貞靜柔順，並且極有智慧。教導諸子至於成人，從來沒有過失。古公謀事，必與太薑互相商量。隨便古公要遷徙到什麼地方，她都不辭勞怨，順從追隨。

季曆繼位，又娶有賢妃曰“太任”，史稱其端莊誠一，德行無缺失。及有身孕，即自開始胎教，所謂“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，因此而生文王。

文王又有賢妃，曰“太姒”。《史記·周本紀》說：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女傳》稱其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。”

周室由古公亶父到季曆、文王三代，都有賢妃良母，助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上輩“齊家、治國”的德育教化而來，並非偶然徒然地提三尺劍，一戰功成而得的天下。因此，後世尊稱別人的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來，並非是隨隨便便的口頭語。

——《原本大學微言》

      一個家庭有個好主婦、有個好媽媽，才可以講齊家之道。男人是英雄，征服了天下就做皇帝，但把這些皇帝的賬算一算，除了周朝的天子周文王一家，沒有幾個好皇帝好家庭的。秦以後，漢、唐、宋、元、明、清，大家可以翻開歷史來對證看看。不過中國歷代都有好的主婦，所以講到中國的教育，齊家之道，母教最重要，有個好的女性很重要。像影響我很大的是我的祖母和我的媽媽，當然父親影響也大，但是不及我的祖母跟母親。現代女性教育很普及，可是女性反而很難做好賢妻良母，將來就更難了。所以我在《原本大學微言》中，把歷史上這些王朝以及家庭大概拿來批判一番，是為了讓大家知道母教的重要，女性的重要。

——《廿一世紀初的前言後語》