新愚公征文启事‖文化愚公（李林洲）

文 化 愚 公

——郑州大学教授杨择令家乡扶贫纪事

李林洲

一个瘦骨嶙峋的老头，一个满腹经纶的学者，放弃安逸退休生活，不计任何名利报酬，毅然擎起家乡历史文化研究大旗，为文化立镇、旅游兴镇苦苦求索，为文化扶贫、产业扶贫呐喊助威，被山乡父老誉为新时代的“文化愚公”。

他，就是郑州大学文学院教授、济源市邵州文化教育研究会首任会长、中国女娲文化联谊会副会长杨择令。

 老夫聊发少年狂

生活是诡谲无常的，一些偶然事件，常常成为改变人生轨迹的导火索。

2000年夏，辞去郑大返聘教职的杨择令，约上儿时伙伴、同济大学教授翟良山，一同返乡探亲度假。“少小离家老大回”的激动、喜悦后，他隐隐感到一丝惆怅和不安：改革开放20多年了，家乡经济之低迷、文化之滞后、民生之困顿，远远超乎他们的想象。

家乡是个好地方啊!“雄关据郫邵，巍巍雉堞高。昔日齐晋抗衡，遍地树旌旄。两军鏖战关前，金戈铁马相交，厮杀如涨潮。黄河东流去，霸业黯然销。

棠阴浓，遗爱在，仰周召。流风善政，至令犹载青史稿。天坛王屋钟灵，云梦析城毓秀，河曲望中条。陟彼东皋望，山河分外娇。”济源文史专家王怀秀先生的《水调歌头·邵原关》，形象概括了邵原独有的区域环境、战略地位和人文历史。

为什么“守着金碗讨饭吃”？能不能让邵原厚重的人文禀赋转化为旅游资源、经济优势？能不能在文化扶贫、文化兴业上做些文章、蹚出新路？

数夜无眠后，两位老教授打定主意，“利用晚年时间为曾经哺育过自己的故乡人民做一点实实在在的事情。”

亲友们有的不解，有的献疑：“秀才造反，十年不成。办旅游，你们能行？”“退休了，就安安生生享福呗，何必自讨苦吃？”

是的，在亲友眼中，杨择令们只是做学问的专家，教书的先生。《村志》“人物简介”曰：杨择令，笔名召嘉林，男，汉族，1935年生，河南济源邵原人。中国训诂学会会员，河南省语言文字学会副会长，郑州大学文学院教授。1960年，河南大学中文系毕业，留校任教。1975年接受国家重点科研项目，借调至河南《辞源》修订组任编辑，1979年正式调入郑州大学文学院，从事汉语史及古文字学教学与研究，发表相关学术论文数十篇，出版专著两部，获河南省人民政府优秀著作奖。

“有志者事竟成，有何不可？前半生在外教书育人，报效国家；后半生叶落归根，报效桑梓。算是忠孝两全，人生圆满啊！”两个老头倔起来，九头犍牛拉不回。

于是，他们调整了行程。用7天时间，攀绝壁，探幽谷，录轶事，访民情，对邵原境内的主要景区、景点进行调查，写出近万字的《邵原山水旅游文化考察报告》，认为“邵原的旅游资源，不管是自然的还是人文的都很丰富，档次很高。如果及时有效开发，定能带动邵原经济腾飞。”此文引起邵原镇的积极反响，并专门邀请杨教授在三级干部会议上作演讲、谈思路、鼓士气。

两年后，在邵原镇党委、政府的支持下，邵州（邵原古称）文化教育研究会成立，杨教授当仁不让出任会长，正式挑起抢救、整理邵原历史文化，助推邵原旅游发展的历史重任。

杨教授填过一首词，抒发了他“老黄忠出马”的初心、信心和决心：

吾翁要发少年狂。直上群峰，束带简装。北山寻梦有奇想。踏破铁鞋，又有何妨。

群贤会聚议事堂。邵州能人，各展攸长。众人拾柴火方旺。振兴故乡，并不微茫。

衣带渐宽终不悔

研究会不是空壳，是要研究的；会长不是空衔，是要挂帅的；会员不是空名，是要担责的。尽管全是义务，没有工资，没有补助，时常还需垫资、倒贴。

杨教授唯家乡是念，殚精竭虑、率先垂范，翟明战、翟良山、翟明东、李菊月、杨天祥等研究会同仁鼎力相助，华仁葵、高天星、金荣华、夏挽群、孙志英等域外方家纷纷加持，一场为邵原旅游发展培根、铸魂、启智、润心的“文化扶贫”大戏拉开帷幕。

作为历史古镇、名镇，殷商时期召方国都邑，邵原文化丰富而厚重，自然崇拜、神话传说、历史故事、文物古迹、革命遗址、风物民俗既各具特色，又相互影响，共同构成了浓郁的地域文化特色。

矿是“富矿”，该如何深入开掘、系统整理、淬炼提纯、物尽其用？杨教授“十指弹琴”，与大家一起规划目标、分设课题、组织实施，一起实地踏勘、拾遗补缺、史海钩沉。邵原300余平方公里的山山水水，都有他们跋涉的足迹；济源、郑州、北京等诸多城市，都有他们访查的身影；《楚辞·天问》《说文解字》《淮南子》《风俗通》等古籍名篇，都有他们研读的标记。

既是幕后指挥员、又是一线战斗员，既是先行倡导者、又是组织实践者，杨教授羸弱的身躯里，充盈着乌鸟反哺的赤子深情，奔腾着只争朝夕的不竭动力。他怀揣“金刚钻”，敢揽“瓷器活”，专啃“硬骨头”，瞄准流传甚广的邵原创世神话、特别是女娲神话“叩石垦壤”、深挖细究，一个振聋发聩的论断渐渐浮出水面——“女娲创世神话源于邵原”：形似巨龟的鳌背山是传说中女娲“斩鳌足立四极”的原型物，小沟背银洞河里的“五色石”是女娲炼石补天的遗迹，娃娃崖是女娲抟泥造人的由来，黑龙潭是女娲“杀黑龙以济冀州”的佐证。刀耕火种的先民们感悟于自然和谐，憧憬美好未来，以山川形貌为原型，开启创世神话之先河，口口相传，代代承袭。女娲，是中华民族的人文始祖；女娲身上所体现的博爱、担当、创新、奉献精神，是中华民族宝贵的精神财富。

十余年间，杨教授老牛奋蹄、只争朝夕，先后撰写《邵原历史文化概述》《卜辞“召方”即邵原考》《女娲神话本事徵微》《女娲神话的历史认知》《试论女娲精神及其现实意义》等论文30余篇，参与编辑出版《古邵州中华创世文化原发地考》《济源邵原创世神话群》《济西风云》《邵州古今》等专著专刊，组织多次山水书画展览、学术研讨活动，参与论证多项邵州文化旅游建设项目。

2006年6月，中国民间文艺家协会专家组，对邵原小沟背女娲神话原型物进行考察论证，一致认为“邵原地区的女娲神话传说，有惟妙惟肖的原型物、有年代久远的原地名、有口耳相传的原传说，这里就是女娲神话的原产地，是中华文明起源的地方。”同年9月，邵原镇被国家民协命名为“中国女娲神话之乡”。2007年2月，“邵原创世神话群”被列入“河南省省级非物质文化遗产名录”2008年6月，“邵原神话群”被列入“国家级非物质文化遗产名录”。

喜讯接二连三，杨教授心潮澎湃，诗以记之：“文化愚公岂易为，娲乡新授树丰碑。劳心带宽终有报，彰我邵州又起桅。”

 敢教日月换新天

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。

对传统文化“创造性转化，创新性发展”，实现文化搭台、旅游唱戏、产业富民，是杨教授及邵州研究会的出发点和落脚点。他们的拳拳之心、殷殷之情、笃笃之行，他们的文化赋能、内涵牵引、智力支撑，唤醒了家乡人致富的梦想，点燃了家乡人创业的热情，加速推动了邵原文旅事业破题开局、渐入佳境。

——超前规划设计。《邵原镇旅游发展总体规划》《邵原镇中华创世文化生态旅游总体规划》《娲皇山景区旅游总体规划及核心节点详细规划》《邵原镇沿黄区域旅游总体规划》《黄楝树旅游服务基地详细规划》相继通过专家评审，为旅游中长期发展绘制了蓝图。

——强化项目建设。筹措、募集资金上千万元，相继修复、新建了女娲补天广场、娲皇始祖雕塑、创世神话苑、泰和钟楼、召方阁、三公祠（三公，指周文王之子、周武王子弟周公旦、召公奭、毕功高）、邵州民俗馆、晋豫边革命纪念馆等一批重点工程。

——创新活动载体。连续举办中国女娲文化旅游节，打造民间祭祀、寻根问祖、神话演绎等拳头产品；利用原始森林天然氧吧、小沟背银河峡谷、神沟红叶、毛田窑洞等自然生态，举办登山节、红叶节、冰瀑节，向省内外推广最佳健康养生目的地；大力发展“旅游+农业”，开展“富硒邵州”农副产品展销会、史家腰苹果采摘节、唐山红薯节等活动，让特色各异的体验项目成为大众旅游新选择。

——擦亮文旅品牌。中华创世文化生态旅游区小沟背（银河峡）景区，跻身国家AAAA级景区行列；娲皇谷旅游度假区顺利通过国家AAA级景区评审，荣膺河南省休闲观光园区；邵原镇获评河南省文化产业特色乡村、河南省特色旅游示范镇；花园、双房、东阳、黄楝树等村入选河南省美丽乡村、生态乡村。

如今，古镇邵原文化发展有载体、旅游振兴有灵魂，朝阳产业风生水起、全域旅游风光无限。传统文化的DAN，正在转化为经济发展的GDP，转化为扶贫攻坚、乡村振兴的顶梁柱、动力源、新引擎。

曾有一首民谣曰：“小沟背、活受罪，不推磨、就捣臼，没啥盖、盖簸箕，没啥枕、枕棒槌……有女不嫁小沟背。”现在的小沟背，靠女娲神话、生态旅游变身“香饽饽”，户户“农家乐”，人人“小老板”，以至于“有女争嫁小沟背”。像小沟背一样，黄背角原始森林、杏树洼旅游度假区、神沟红叶观光走廊、大交陈谢大军渡河遗址等，都成了网红打卡地，周边群众吃旅游饭的越来越多了，腰包鼓起的越来越多了，笑意灿烂的越来越多了。

耳闻目睹家乡的变化，今年86岁高龄、已经卸任邵州文化教育研究会会长的杨择令教授，感到由衷地欣慰和自豪：“人生之幸福，莫过于能用自己的学识，为国家、为故乡做一点事情。仅此，吾已足矣。”

乡人有诗《赞杨公》：“韶光秀木出林梢，学富五车桑梓骄。报国青春皆尽力,归乡耄耋竞折腰。旅游开发士志勇，文脉薪传将气豪。偏沾雨露君莫忘，杨公蹊径领风骚。”

END