但交万千之友，怎会有自己的时间，人只有在“静”与“独”中才能产生思想。
历史上成大器者，多是以“独”立身，以“独”成名。
南北朝时期的名臣傅昭，就是一个以“独”闻名于世的典范。
人生的第一件大事就是学习，学有所成靠的是独立思考。
只有长久地在孤独中学习、沉淀、领悟，才能胸罗万卷，智慧丛生，蚌结成珠。
傅昭自小到大，独学成性。
他十来岁时，雍州刺史慕名到其住处看望，他只顾读书思索，旁若无人，神色不改。
刺史惊叹：“此儿神情不凡，必成大器。”
后来丹阳地方官袁粲聘请他为郡主簿，让自己的儿子跟他学习。他每有闲暇，仍是静坐读书。
袁粲每次走到他门外，总以为屋内无人。掀开帷幕，才发现他在读书。
后来傅昭入朝为官，也未改此习，由于终生读书学习，他通今博古，人称“学府”。
独自学习，在静中思索，往往能得书中要旨。
人的灵感，也总是在静思中产生。
独坐修学的时候，你会在书香里相约李白杜甫，秦皇汉武。
也只有在此刻，人的心智才会成熟，才能见人所未见，得人之未得。
所以，许多大人物总是静静地守着一份虔诚的心，执着地端坐于独处领地，任凭裘马风月，毫不动摇。
看起来这是一种放弃，其实只有这样，才能得到丰富的收获。
独善
傅昭为官，拒绝贿赂，廉洁节俭，上下古今，有口皆碑。他在安成郡做内史时，有人送鱼给他，他不想接受，又怕送礼的人难堪，就把鱼收下丢到门外去了。别人见此情景，就再无人给他送礼了。有位县令给他送门帘，在帘子下面藏了几匹丝绢。傅昭发现了，笑着把丝绢送还了县令。这类天知地知你知我知的秘事，一般官员是不会拒绝的。梁启超说：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”独善，虽然不及拯救整个人类功高勋伟，但许多人做不到。在这个世界，如果人人都能独善其身，人间将是多么美好。
独处
独处意味着独居而守心，不事喧哗，在清静甚至寂寞孤独中度日。这是热衷于呼喝奔逐的时鲜们，和权倾朝野的高官显宦很难做到的。傅昭为官时，不争宠，不拜谒，不请客送礼；不结党，不交友，不私畜门生，也不替人管闲事。一个人如果靠巴结上司来求进阶图发展，绝不会有远大的前程。在官场上八面结缘，往往说明此人不可能将全力投入于事业，也不可能有所建树。而将全身心投注于工作卓有所成的人，必定是一个静重的孤独者。因为只有独处才能看到不一样的人世，看到事物的本质；才能冷眼旁观，看透人生和官场；才能激发潜能，大彻大悟。生活中，在热闹的圈子之外寂寞耕耘的人，往往会有好的结局。有时候，一些名不见经传，影不见世面的人突然脱颖而出，人们不理解。那是因为人们没有看到他在孤暗角落里的努力。在独处之中谨慎从事，即使无人看到，也不逾越礼法规矩，这种品德，古人称之为慎独。人在公众场合，在职场，做到依良心按道德遵法律办事，是比较容易的，但是在单独居处的时候，就很难做到了。有一次，傅昭的儿媳妇从外面拿来点牛肉，让傅昭享用。但是在自己家里吃牛肉，外人是很难发现的，但傅昭还是吩咐儿子把牛肉给埋了。有道是：暗室亏心，神目如电。做到“独行不愧影，独寝不愧衾”，才算得上是真君子。每一颗心灵的成熟，都必须经过静默的洗涤和孤独的磨练。每一个胸怀大志的人，都应该经常走出喧闹，去独处中寻找自我，修复自我。用思想接通外界，让心灵去游走，尽情地咀嚼人生，反思过往，把独处的时日变成人生重要的增值期。
*作者：管俊林，笔名林郎，53年生，河南焦作人，是河南省作家协会和诗词学会会员，曾任教师、报刊编辑记者，在5家出版社出版书籍7部。
