《智囊全集·孔融》

【历史故事】

东汉献帝的时候，荆州牧刘表不仅不按规定向朝廷缴纳税，还冒用天子的排场执事，郊祭天地，越级乘坐天子用的马车。献帝下诏斥责，孔融上书劝谏说：“如今王师正如齐桓公兵伐楚国只能责备不上贡的茅包一样，并没有能力去惩罚刘表，陛下不能提及刘表祭祀天地的事情，以维护朝廷尊严；如果轻易地张扬，让天下人知道，不是阻止其邪念的方法。”

【冯梦龙评】

类似这种大逆不道的事情，百姓初次听说，不免震惊害怕，但是听多了，也就习惯了。如果朝廷能力尚不足以除恶，就轻率诏告天下，只会让百姓习惯叛逆不受惩罚，在百姓面前显露出朝廷的无能。春秋齐桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊号为由，而只是责备楚王不纳贡赋，为的就是日后易于收场，衡量当时局势，真的是不得不如此啊。三国时孔明派使臣向孙权道贺称帝，并非孔明真有道贺之意，而是形势所迫，不得不通权达变的做法。儒家那种虽败犹荣的论调，实在是害人不浅啊。

【雪峰先生曰】

儒家“虽败犹荣”的论调，在一定层面有利于鼓励一部分人，有着正能量的部分。但单从结果导向来看，败了就失败了，坦然接受，然后为下一次的胜利积蓄力量才是。

一些未能领会“虽败犹荣”的人，会认为失败也是光荣的，而不去理解它的深层含义，这样的就会导致一部分人说“我虽然失败了，但是我努力付出过”或者说“失败原来可以赢得这么多宽容和关心” ，于是就有了对失败上瘾的行为。

正确对待“虽败犹荣”，那是一种通权达变，那是时局不得不已而为之，那是在损失的基础上尽量止损，这才是正确的“虽败犹荣”观。