杜甫为祖母祝寿写的诗，颔联巧妙过渡，由假景写出真情

公元744年春，杜甫从洛阳赶到陈留（开封附近），为70岁的继祖母祝寿。

祖母放置香炉的木架已经损坏，于是他叫来自己的舅舅，用土堆起了一座假山，将香炉转移到假山上。

因为假山形态别致，他来了兴致，写下了一首充满争议的假山诗。（相关的争议，我已经在上一篇文章中介绍得比较清楚，欢迎您回看哦。）

“一篑功盈尺”，这一句有两层意思：

（1）“一篑”，说明堆这座假山，用土很少；

（2）“功”，说明达到了目的，也就是说，舅舅的目的就是堆一座一尺高的假山。

唐朝时期的一尺，大约相当于现在的30厘米，也就是一个台阶的高度，哪里是山？

用土少，而且很矮，这本来很难让人觉得它是山，可偏偏诗人一眼就能看出三个山峰，为什么？

因为山的形态非常生动、别致。

那么，诗人为什么要写山峰的形态生动别致呢？我们继续读颔联。

这两句写得非常巧妙，主要有两点。

首联，诗人一眼就能看出山峰，突出了山峰生动别致的形态；而颔联，诗人怀疑自己就在野外，而且幽僻之处仿佛就要升起了云雾，

您看“疑”和“欲”两个字，这说明假山的形态虽然生动别致，但是诗人心里很清楚它是假的，因为即使它再幽僻，也不可能升出云雾来。“欲生云，但是并没有生云”，这是诗人“疑在野”的前提条件。

这两句紧接颔联，满足了“幽处欲生云”的两个条件：

（1）幽处，假山本来就能看出幽僻，现在被慈竹的春阴覆盖，更增加了幽僻之感；

（2）欲生云，香炉的烟雾弥散在假山周围，就仿佛是山中升起的云雾。

本来诗人只是怀疑自己在野外，因为“幽处”只是“欲生云”，而并没有生云；但现在不同了，不仅更加幽僻，而且还真的升起了云雾，条件发生了改变，这就反过来让“疑在野”变得更加真切，诗人此刻不是怀疑自己在野外，而就是感觉到自己身在野外。

您看，

那么诗人为什么要“以假乱真”呢？我们继续读尾联。

您看，诗人为什么能从假山联想到南山？

有两个条件。

这就是颔联和颈联“以假乱真”的目的，诗人感觉到自己就在野外，而且看到的就是真山。

虽然，山是假山，云是假云，但假的景物却反映出诗人内心的真情。

可天意难测，就在这一年五月，祖母离开了人间。而等杜甫下次再来这里的时候，陪伴他而来的，是一位特殊的朋友，他就是李白。

李白和杜甫在公元744年相遇，他们之间发生了哪些事呢？我们明天继续读杜甫的诗。