鱼篮观音由何而来?

如果你去买玉器时,有人告诉你一个提着鱼篮的农家女子是观音时,你会相信吗?而且还告诉你观音是有丈夫的,你能接受吗?

其实在民间流传着“三十三观音”的说法,而且每种都有着特别的故事。其中有一种在《西游记》中曾提到过它的来历,它就是鱼篮观音。

《西游记》中,师徒四人路过通天河时,唐僧被鲤鱼精抓走,孙悟空去请观音菩萨时,观音未曾梳妆便被请去。鲤鱼精被收走后,孙悟空就对观音菩萨说,菩萨您来也来了,就让这些凡人一睹你的风采,同时也让他们知道这好事是菩萨做的,以后也好供奉。于是一庄的人都去瞻仰菩萨的尊容,里有画画好的,就把观音的画像画下来了,鱼篮观音便由此而来。

这只是吴承恩的一家之词,关于鱼篮观音的传说相当多,中唐时期李复言的《续玄怪录》、南宋志磐的《佛祖统记》、南宋祖琇的《隆兴编年通论》等都记载了马郎妇的来历。从北宋黄庭坚《观世音赞》、寿涯禅师的《渔家傲.咏鱼篮观音》等文献中可略看出鱼篮观音就是马郎妇的说法。元释觉岸的《释氏稽古略》和宋濂的《鱼篮观音画像赞》直接指明了鱼篮观音就是马郎妇。

传说观音菩萨得道后得知,陕西汉中金沙滩一带住着很多没有受过教化的百姓,他们不懂礼仪。于是观音变化成一名渔妇,提着鱼篮,来到一个小镇上卖鱼。这里的渔民都想娶她为妻,于是她就出了三道难题,谁能在有限的时间内,分别背完《普门品》、《金刚经》和《妙法华莲华经》,她就嫁给谁,最后只有一个名为马郎的人背会了。但是,渔妇嫁给马郎的当天,新娘突然去世。去世后,渔妇的尸骨变成了一副黄金锁子骨。马郎知道了渔妇就是观音,便宣扬观音传授给他的佛法,把自己的草屋变成庵堂,塑了观音的神像供奉起来,仍然是渔妇的模样,这便是“鱼篮观音”的来历,也被称为“马郎妇观音”。

鱼篮观音的故事还被编成了戏剧,如明代内府保留的《观音菩萨鱼篮记》杂剧、《鱼儿佛》(全名《金渔翁证果鱼儿佛》)、近代剧作家顾随作的《马郎妇》杂剧等。由此可见观音是可以是农家形象,也是有丈夫的。

还有一种说法,“鱼篮”可能为“盂兰”的谐音,“盂兰”即“盂兰盆”,是梵文的音译,意为“倒悬”,形容像人倒挂一样的感觉,痛苦至极,而观音被认为可救苦救难,助人脱离苦海。

俞正燮在《癸巳类稿·<观世音菩萨传略>跋》中写到“鱼篮观音,则由俗人讹传,佛説七月十五日救面然饿鬼。面然者,观音变相,以附目连《盂兰盆经》:盂兰盆者,正言于兰婆那,言救饿如解倒悬。而俗讹鱼篮观音”。

珊瑚雕鱼篮观音立像

此鱼篮观音并非渔妇形象,若将“鱼篮”解释为“盂兰”的谐音,似乎也无可厚非。

鱼篮观音和马郎妇观音的形象常常为脚踏鳌背,手提盛鱼的竹篮或只是手提鱼篮的民间少妇。元代赵孟頫绘的《鱼篮大士》图应该是保存下来较早的鱼篮观音图像,图中的观音衣着朴素,散挽着一头黑发,手里提着鱼篮,衣着简单朴素,毫无修饰,妥妥地一个民间渔妇。

赵孟頫 《鱼篮大士》

天然翡翠持鱼篮观音立像及持如意观音立像

玉雕中,鱼篮观音较为少见,尤其是吊坠,摆件等大型玉雕作品可见鱼篮观音的出现。所以当有人告诉你一个农家女子提着鱼篮的玉雕是观音时,那可能不是信口胡说哦。

许瑞峰 德化白瓷 鱼篮观音

参考文献:

袁啸波,也说鱼篮观音的来历 ,《中华文史论丛》, 3,2012:276。

周秋良,娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变,《江西社会科学》,10,2005:151-156。

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