《集王字圣教序》的各种“吃相”

我猜，怀仁和尚在集王羲之书的时候，已经想到了这块石头会不朽。因为如果不是抱着这种信念，集王圣教序绝对不会那样精彩。他为皇帝集的这篇序，他为玄奘立的这块碑，在未来的一千年里，成了书法史上一座不可磨灭的丰碑。

现在我们就来看看，究竟有多少书家，是吃了《集王圣教序》的奶而成长，壮大，乃至传世的

｜小灶篇｜

这几位生得太早，没有见过《集王圣教序》，但里面的集王羲之字，他们早就烂熟于心了，甚至，他们见过的王字，比怀仁吃的饭都多。

智永

智永，是王羲之的七世孙，他不仅继承了祖先的传家之宝《兰亭序》，更继承了王家的非物质文化遗产——笔法。

智永上承魏晋，下接唐宋，是书法史承上启下的关键人物。他对王家的笔法的继承堪称忠实，因此，他所抄800本《真草千字文》，成了天下人探求二王笔法的敲门砖。

李世民

如果没有当年的李世民，也许就没有今天的王羲之。

因为在李世民执掌大唐之前的几百年间，王羲之远不如他的幼子王献之受宠。李世民作为千年一帝，以一己之力颠倒了乾坤，终于让老子骑在了儿子头上。

作为王羲之的超级粉丝，李世民虽然霸业无敌，却一直自愿遭受王羲之的精神统治。平心而论，皇上的字是相当不错的，然而很不幸，他生在了他的大唐。

｜包间篇｜

这几位书家，绝对是吃了《集王圣教序》的奶长大的，而且是初乳。拓片还是热乎的，以他们的身份和地位，享受着贵宾的待遇。

李邕

李邕是个天才，少年成名，一生狂傲。

然而他有狂傲的资本，在王羲之以后，常与书圣并列的也就他一个人了：“右军如龙，北海如象”。他学王，但是姿态陡然一变，高高耸起了肩膀。

虽然动作单调了些，但那种狂傲的姿态，一般人还真学不来。因为，“学我者俗，似我者死”。

颜真卿

世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。所以，有人故意不碰王右军，去找颜真卿讨饭吃。

人家还说，世上行书只有两路，一路是王羲之，另外一路是颜鲁公。依我看，既然长了凡眼，就不要换什么凡骨了。无论是《争座位》，还是《祭侄稿》，固然有颜家面貌，但这颜家面貌，仍然是王家的面膜滋养的。

所以，世上行书只有两路，一路是王羲之，另外一路也是王羲之。

孙过庭

在唐代的书法界，孙过庭只是个无名小卒。幸亏他写了《书谱》，才有后来大名鼎鼎的资本。在王氏子孙以外，孙过庭被认为是最得王羲之笔法的人。今人叩击二王门庭，常常从孙过庭这里抄近路。

怀素

怀素以狂草著称。据说他写到兴头上，“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，幸好没有视频传下来，否则也会吓到人的。

不过，怀素早年人醉书狂，到晚年却恬淡从容，于是有了这篇大异其趣的小草千字文。在恬淡平和间，最能看出基本功，虽然没有记载怀素怎样学过二王，但我相信，他那著名的“笔冢”，定是为晋人而埋的。

｜食堂篇｜

下面这几位，距离《集王圣教序》年代较远，但是大宋朝的精良拓片，还是足够让他们饱餐一顿了。

米芾

米芾集的古字，多半都是二王。写下《蜀素帖》的时候，米老正值壮年，虽然有了姿态，但底子仍是王羲之的。现在看来，《集王圣教序》不仅是米元章的第一口奶，没准后来还是马步，绑腿，沙袋。

赵孟頫

如果没有赵孟頫，书法史会发展成什么样，真的很难说。不过，这个时候，必须出现赵孟頫，他是历史的选择。

历史总会惊人的相似，在经历了唐法，宋意之后，江山虽落入元人之手，但赵孟頫发起的复古运动，收拾了文化的旧山河。他希望全面继承王羲之的衣钵，但终究隔得太远，晋人很难够到了。可即便如此，赵孟頫也已不朽。

赵孟頫、王铎《临集王圣教序》对照

正版图书，点击购买

｜蹭饭篇｜

明代以后，高手们必追晋唐，但大多只是孤军奋战，没有一个像赵孟頫那样的摇旗者，虽然从王羲之那里还能要到饭吃，但其营养，滋味，和他们的前辈相比，都寡淡多了。

董其昌

董其昌17岁乡试，奔着第一而去，得了第二而回，深以为耻。

他觉得，是他的字拉了分。于是发愤习书，写了三年，便小看了明初诸家，从此只写晋唐。

他楷书得益颜真卿，行书在李邕身上下过苦功，随后便跟着王羲之混。不过，先天的缺陷使他很难做到临帖逼肖，索性干脆着眼大局，不拘小节，这样一来，反而得了晋人神韵。

王铎

王铎13岁开始学《集王圣教序》，这口奶吃得很纯正，他自己说，临王居然能做到如灯取影，不差分毫，可见形象思维能力很强。

不过，缺点是模仿惯了，总在不经意间带着古人的痕迹，尽管极力挣脱，还是挣不掉。挣不掉又着急，结果一撕扯，变形严重，像是面瘫患者的脸，知道是他，可是扭曲得太厉害了。

八大山人

八大山人的书法近年很火，想和传统书法保持点距离的书家，都想在八大身上踅摸点零件。

乍看上去，八大的字和王羲之离得很远，完全不是一路。但是抛开提按、顿挫等一些个性分明的点画，用结构一对照就会发现，八大也还是从王门里溜达出来的。