【再回宁海】07---十里红妆
从伍山石窟和下洋涂围垦工程参观回来,直接回到了酒店。下午是参观十里红妆,然后晚上当地政府还要盛宴招待。考虑到下午参观的时间比较宽裕,将原定下午三点钟出发的时间改为三点半。这下可苦了我了。虽然活动安排是明天结束,但我已经买好了下午六点多一点的火车票,倒不完全是为了明天赶着去上班,退居二线后相对还是有点点自由,主要还是为了下午的火车能直达杭州,而上午的几班火车停靠在杭州南,也就是萧山站,离杭州还有几十公里路呢。再加上明天走,朋友们还得陪着我。所以,我已经没有时间参加当地政府的盛宴,在十里红妆参观完毕后,朋友就将我接走,招待后直接将我送到火车站,坐火车回杭州。但现在这么一来,时间就比较紧了。
十里红妆是宁海的骄傲。2005年我来的时候,朋友们曾经带我来过一次。但这次去了前童古村后,就感觉十里红妆的布展单调了一点,不如前童古村能与古村落的历史同时展出,给人产生无限的遐想。以前就想着将那时去的十里红妆给写一下,现在就趁着这个机会,将这个内容给写了。只是时间很紧,匆匆地拍照,根本就没有时间听讲解员讲解。
▲01 宁海“十里红妆”展馆一角
宁海“十里红妆”博物馆创建于2003年9月,2004年5月正式对外开放。它是一家展示古代女子生活的专题博物馆,也是浙江省内规模最大的民间民俗博物馆,展出明清江南富家小姐生活、习俗有关的家具、器物,已成为宁海县集保护、展示、研究、旅游于一体的文化新亮点、旅游新景点。
▲04 古代的花轿,一行人正在细细的观察
宁海“十里红妆”博物馆采用场景布展和藏品归类布展相结合,有嫁妆场景,有木桶房、绣房、闺房、书房、婚房、妾房和百床风情等展厅。博物馆是由政府提供馆舍、民间收藏家何晓道先生提供展品的国助民办博物馆。馆内的藏品,是何晓道先生收藏的上万件精品中选出来的,展品紧扣“十里红妆”这个主题,边展边充实,从而形成现在的陈列规模。
▲05 宁海“十里红妆”展馆一角
走进博物馆,就像走进了一座传统婚嫁文化的宝库,明清时期富家小姐的生活空间完全展示在观众面前。
▲08 小姐闺房的模拟展示
花轿是明媒正娶的象征。民间有“八抬大轿抬过来,十里红妆嫁过来”之说。眼前的花轿,朱漆为底,采用透雕、浮雕、贴金、涂银等工艺,一身喜气,雕龙刻凤的造型,令文物专家吃惊。因为龙凤历来就是皇家的专用图符,民间是不允许使用的,但江南民间有“浙东女子全封王”的传说。是否属实,已难考证。
我将在展馆内拍的六顶花轿都摆上去,同时放上在前童古村拍的那顶花轿。在我的感觉中,前童古村里拍的那顶花轿要比这里看到的所有花轿更加精致。
▲13 一行人正在细细的观察花轿
▲17 这是在前童古村里拍的花轿,大家可以与展馆内的花轿对比一下
“十里红妆”指的是江南特有的嫁女场面。从女方到男方的嫁妆队伍,浩浩荡荡延绵数里,民间叫“十里红妆”。红妆是用贵如黄金的朱砂漆底,用黄金、水银和各种天然石等装饰,集雕刻、堆塑、绘画、书法等一体的各类生活用品。
▲18 宁海“十里红妆”展馆一角
服饰是十里红妆的重要内容。富贵大户会把女儿一生的衣服准备齐全,还有丈夫和小孩,孝敬公婆的衣服也是必不可少的。
▲20 “十里红妆”展示的衣物
展馆中的木桶是“十里红妆”最有特色的品种,有米桶、水桶、茶壶桶、果桶、梳头桶、首饰桶、讨奶桶、洗脚桶、马桶、子孙桶等等,桶是红妆中最丰富的品种,也是日常生活中必不可少的用具。桶体朱红透亮,造型千姿百态,雕刻精美,饰金错银,线条变化富有女性韵律,洋溢着女性特有的气息,最能表现女性个性,直接体现女性审美情趣的家具。
▲27 宁海“十里红妆”展馆一角
小脚桶放在一只桶上,又称子孙桶。子孙桶是必不可少的嫁妆,一般排在嫁妆队伍的第一杠。旧时女子坐在子孙桶上分娩,刚出生的婴儿在红色的脚盆里洗澡,故民间有“红脚盆投胎”的说法。
▲31 子孙桶
展厅中有形式各异的箱,有杠箱、银箱、百宝箱、皮箱、首饰箱、大箱笼、小红箱、竹箱,还有梳头箱、梳妆箱等等;此外,竹编也是红妆中内容丰富的器物,有担篮、套篮、提篮、菜篮、饭篮、针线箩等。
▲45 梳头盒
提篮是送饭的器具。竹编篮有冬篮、夏篮之分。夏篮网状编织,以增加其透气性。
▲49 惜花篮
娘家篮,回娘家时用的娘家篮,过节送礼时用的是套篮、礼担,都是江南毛竹所制,做工精美。
▲50 娘家篮
盘分为六盏盘、八盏盘,祭祀的时候用来盛放三牲,过年时拿些瓜子、花生待客也少不了盘子。优美的多角盘内外做工十分精致,彩绘也美不胜收。早年是实用之物品,而今则完全可谓是艺术品了。
▲51 六角描金盘
竹夫人是夏天床上取凉用的器具。酷暑天,手脚在床上搁着出汗,抱着竹夫人睡觉就会好很多。
▲54 竹夫人,夏天取凉的器具
除了茶道桶和箱子外,中间的榨汁机倒还是第一次看到。
▲55 榨汁机
嫁妆中必不可少的女红用具也琳琅满目,做针线活的针线袋、针线筒、线板、针盒、针夹等。
▲57 嫁妆中的女红用具
十里红妆里面到处立着牌照“禁止拍摄”。但可能我们是“贵宾”吧,所以我一路拍照都没有人上前制止。
▲58 下方白色的牌子上写着“禁止拍摄”
镜台在甬绍一带很少见,造型与明代黄花梨镜台非常相似,装饰风格更显华贵。
▲59 五屏镜台
这是清代雕牡丹的面盆架。牡丹富贵,表达了吉祥如意的美好愿望。
▲62 清代雕牡丹的面盆架
博古架上展现的是压棚石。绣花时利用压棚石的坠力,可以将绣架上的布绷紧,便于操作。
▲63 博古架上展现的是压棚石
民间传说,女子散落的头发要由阴间的母亲吃下去,所以女子要将每天梳落的头发收集在发袋里,定期掩埋,以免母亲受累。
▲64 上图是一个民间传说,下面是一个镜台
这个用朱砂和金饰打造得十分精致的东西,虽然我没有注意到哪里有说明,但将其放在女子缠足的内容里,估计就是缠脚架了。这个令无数少女痛苦的缠脚用具,如果没有亲眼所见,人们是不会把三寸金莲和它联系在一起的。
▲65 这个用朱砂和金饰打造得十分精致的东西,估计就是缠脚架了
看到下面的这些小鞋,你就可以想象古时女子缠足时的痛苦了。
▲66 古时女子三寸金莲穿的小鞋
女儿渐渐长大,大户人家就要为女儿制作小姐床。
▲67 小姐床
放上一些过去的家具,怀怀旧。里面25分钟时间,走了三层楼,拍了140多张照片,以致很多细节都无法兼顾了,一些说明都看不清楚了。
▲69 过去的古旧家具
“一生做人,半世在床”。床是爱巢情窟,是传宗接代的基础。古代床的制作充满了神奇和传奇,制作前要祭拜神灵,大家富户聘请能工巧匠不惜重金制作,是财富的象征。床有婚床、小姐床、罗汉床、春宫床、架子床等,功能不一,各有风情,是十里红妆的组成部分,也是内房所需最重要和最典型的家具。床的制作十分讲究,选用朱砂、黄金、青金石、水银、黛绿、琉璃、贝壳、生漆等名贵天然材料,运用雕刻、镶嵌、堆塑、构漆、描金等民间工艺。
▲75 这里展示的都是架子床
清初期的福禄寿纹架子床。一件康熙架子床,朱色已退去很多,经历二百多年的岁月,整体结构依然完整,非常难得。福、禄、寿祈求是人们最美好的愿望。
▲76 清初期的福禄寿纹架子床
清中期的浅雕人物架子床。浮雕是最具人文气息的雕法。人物生动、活泼。右边雕八蛮进宝,展示了古代曾有过的辉煌和成就。当年八方来朝、四海进贡的场面让进人引以为豪。
▲77 清中期的浅雕人物架子床
清中期的红木架子床。用三块巨大的红木雕刻凤凰牡丹,床下有4个很长的抽屉,图案受西方影响,也带有显明的西洋风格。
▲78 清中期的红木架子床
清中期的文仕素面架子床。明清文人崇尚朴素而且高雅,热爱自然纹理,追求木质本色,这样的架子床是文人书房内必备的休息小床。
▲79 清中期的文仕素面架子床
清中期的描金兽腿小姐床。江南大户人家会给女儿建造小姐楼群,打制小姐床。小姐床用瑞兽来承托作腿,十分巧妙。
▲80 清中期的描金兽腿小姐床
清中期的八仙人物架子床。以大小木条拼接成床罩,木雕人物以嵌结形式装饰,奇怪的是床罩竟没有边框和压沿,这种结构十分奇怪。
▲81 清中期的八仙人物架子床
清中期的描金雕刻小姐床。描金雕刻在小说《金瓶梅》中描写很多,朱金相间,华丽富贵,精美雅致,把江南女子衬托得如同仙女。
▲82 清中期的描金雕刻小姐床
清末期的福绿寿喜卷蓬床。主题雕饰福绿寿喜图,床罩由一根藤格子、一条榫卯结构的组成的飞走的线条组成了完美的拱罩,使人进入如同桃花源意境。
▲83 清末期的福绿寿喜卷蓬床
清末期的透雕凤纹架子床。床上雕刻广泛运用浮雕、透雕和圆雕等手法。采用透雕则十分空灵和充满清明。
▲84 清末期的透雕凤纹架子床
清中期的如意贡壁床。床罩上嵌上如意纹结子,祈求吉祥如意,两侧衬托了木贡壁,贡壁是皇家用品,是富贵的象征。
▲85 清中期的如意贡壁床
明末期的明式六柱架子床。这件架子床是明代末年制作,距今已有三百多年的历史,因此朱红颜色已经退了很多。明式家具简练是最大的特色,造型非常雅致。悠悠三百多年的历史,保留至今极不容易。
▲86 明末期的明式六柱架子床
清末期的朱金吉祥架子床。整个床有很多图案和符号,而这些不尽相同的图案都没有离开吉祥如意的主题。
▲87 清末期的朱金吉祥架子床
清中期的福纹夔龙床。这是一件客床,床罩由夔龙格子组成,雕饰福纹格子和瓜果、豆节,很贴近生活。
▲88 清中期的福纹夔龙床
豪富大户相互攀比,为做一张床,不惜耗银千两。自然,民间也不示弱,一般人家,儿子结婚的时候都要做一张拔步床的,只不过根据个人经济承受能力的不同,在用工上有所增减。
▲89 讲解员在讲解拔步床的特色
朱金床雕版,是木雕上贴近地子上漆硃砂的木雕艺术,器物造型古朴生动,刀法浑厚,金彩相间,热烈红火。
▲92
宁波泥金彩漆从制作技艺上来看,是浙东油漆工艺的总汇,它集中运用了堆漆、贴金、贴银、泥金、罩漆、上彩等手法。
▲93 朱金床雕版
朱金木雕以浮雕为主,也有线雕、透雕,刀法简练,注重动态,并加以适当夸张的表现手法。
▲94 朱金床雕版
朱金漆器,造型丰富,画面绚丽多彩,富有装饰味。
▲96 朱金床画板
这里有金壁辉煌的“千工床”和“万工轿”。“千工床”又称拔步床、踏步床,其床前部称为“拔步”,是床沿前的小平台,拔步前有挂面,设雕花柱架、挂落、倚栏、飘檐花罩,上有卷蓬顶,右边安放二斗二门小橱,左边安放马桶箱,后半部为卧床。床的三面围着可拆装的雕刻板或彩绘屏风。初看,像是一个缩小的戏台。
▲97 这里摆放的都是拔步床
由于光线暗,内外的反差又太强烈,当时拍的时候又急于赶时间跟上前面的队伍,没有时间为说明单独拍照,所以这些拔步床的说明都看不清楚,只有几张勉强看见了名称。也只能这样了。
▲98 清中期的三国人物拔步床
自然,我又将这里的拔步床(千工床)与在前童古村民俗博物馆里看到的拔步床进行了对比,发现在前童看到的拔步床确实要比这里的精致多了,至少要相差两个级差吧。当然,我只是看外观的,至于年代就不好说了。不过,前童古村民俗博物馆的床只有一张,这里虽然没有号称“百床风情”的百床,却也有46张了,数量上是占了绝对的优势。
▲104 在前童古村民俗博物馆看到的拔步床
中国古代家具中卧具形式有四种,即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具,供睡眠之用;而前两种除睡眠外,还兼有坐之功能。汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐,故生活中心必然围绕睡卧之地,待客均在主人睡卧周围。久而久之,形成了国人待客的等级观。清朝以前,甚至民国初年,国人待客的最高级别一直在床或上炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧,而是待客了。
清中期夔龙罗汉床。三围屏风由夔龙格子结构镶以木雕结子,空灵简洁,床脚饰明式阳线,粗壮厚实。
▲105 清中期夔龙罗汉床
清中期的诗文罗汉床。三屏篆刻诗词文字,肯定是文人雅士书房的陈设。或坐,或卧,或会友,即是另一种风情了。
▲106 清中期的诗文罗汉床
从十里红妆出来,朋友已经开车等在路旁了。这次会务组安排真的客气,还给我们每个人准备了一盒青蟹和一盒橘子,已经提前放在车上了。看到我准备动身,拿下来给了我。无功受禄,真的不好意思呀。
坐上车,朋友告诉我,给我买了一些大鲳鱼、小黄鱼、活的梭子蟹什么的,杭州买不到这么新鲜的,一大袋,底下加了一点冰,有二十多斤吧。还有其他东西,这就三四千了,我可是空手来的,这份厚礼,我可怎么承受呀,再加上我怎么拿得回去呀。朋友说,这样吧,他们送你的橘子反正杭州有,价格也不高,放这里我帮你吃了,其余的东西你带回去吧。恭敬不如从命,也只能随便了。
车子驶往饭店,朋友路上又遇到一辆车,打了个招呼就过去了,不想马上电话又打过来了,说车上坐的是不是某某某呀,朋友说是呀,马上就要坐火车回杭州了。聊了会儿天,朋友就将车子停在了路边,说某某某看到你了,要送点东西给你。我无语,已经没有印象了,名字都差不多忘了,可人家还记得我,我在宁海没做什么事呀,这好像说不过去呀。某某某来了,从车上拿下的是几个礼盒,时间紧,仅打了个招呼,连客套话都没怎么说就开车离开了。呵呵,又是无语,郁闷……
到了饭店已经五点多了,人员到齐了就开吃,菜是马上就上的,特别是那个河豚鱼,三点多电话打来就开始准备了,自然,海鲜是少不了的。但不知道是中午吃过海鲜的缘故,还是河豚鱼实在是太鲜美了,反正我没怎么吃海鲜,就吃那个河豚鱼了。我们这里有句老话“拼死吃河豚”,因为河豚鱼剧毒,但也非常鲜美,我以前也吃过几次,但从来没有吃到这么鲜美的河豚鱼。酒是不敢多喝了,朋友说提前半个小时,5:45出发,但我不敢拖延,好说歹说,提前四十分钟出发赶往火车站。
确实苦啊。一只手一个大塑料袋,另一只手提着几个盒子,从来还没有这样累过,但回到家里,至今餐桌上的海鲜还没有断过。
宁海之行就此结束。