傩舞祭
——王鹏
傩，特别生僻的字眼。在我们西北地区的民俗文化中，却是常见的一种祭祀。将傩与舞蹈结和起来的傩舞，成为我们这里的人们历代祭祀神灵，祈祷平安的方式。在这之前，我曾读过余秋雨先生的一篇文章。题目叫《贵池傩》，文中提到：“这个字与中华民族的历史关系实在太深太远了。如果我们把目光稍稍从宫廷史官们的笔端离开，那么，山南海北的村野间都会隐隐升起这个神秘的字：傩。”显然，在这里，傩产生于民间，发生在山村乡野。也同样只有在这广阔而坚实的土地上，才能产生铿锵的傩舞。它也就只有西北这厚重的黄土高原，能孕育出秦腔一般。我有幸，在昨日下午来到我们小县城郊的金龙庙，看到了精彩的傩舞表演。回去之后，我翻阅历史典籍，查找资料。最终得知，傩在上古时代就已存在，它是民间人士在特定的季节或节日里，通过傩舞来驱逐疫鬼的一种祭祀仪式。汉朝时傩舞祭祀不光在民间举行，连宫廷里的皇帝大臣都要参与其中。到了宋代，举办一次傩舞祭祀的活动需要有成千上万以上的人参加。明朝傩舞演变成一种戏剧文化，有了傩戏表演。同时，我也想到了清代满族人在故宫里每年举行的萨满祭祀，它其是也是一种不同的傩舞表现形式，只不过有异于汉族。余秋雨先生1987年2月，春节过后。在安徽贵池山区看到了傩舞的表演，也就写下了《贵池傩》一文，但其性质，目的是一致的。我们这里，表演傩舞的法师，用我们当地的方言称为“司公”。在这众多的“司公”中，有一个人称为“主教”。“主教”的任务则是负责整个傩舞祭祀的过程，可以说，在“主教”的安排下为期两天的傩舞祭祀紧张有序的进行，但不见丝毫半点的差错。每位傩舞表演者身穿五颜六色的服饰，手拿桃形的羊皮鼓，打起来，鼓声干脆响亮。脚下踏着厚重的土地，打起来足见它的气势，场面也十分壮观！生活中，我们既要拥有平静，而更多的则是需要这种犹如傩舞表演这般激荡、雄浑的方式。这样的话，我们的生活会更加丰富多彩！
——2021年5月28日午后牟何家
作者简介：王鹏，微信名：仙客来，临洮鹏哥。来自甘肃定西临洮，是一名创业者，大专毕业，本人爱好文学，历史，有时也会写写诗歌散文等，爱旅游
