佛 奉
佛 奉
作者：
窦小四
庄凌，这个死女人，这次是彻底走了。
我又开始关心雨水和落叶。
庄凌走的时候，用她那油脂一样润滑的手指拍拍我的右脸蛋说，林莽，我的好公子，你放心，我走了之后，短期内，暂时不会和谁睡觉，我，本姑娘庄凌，要用长达数年的时间去考量，考量什么呢？去考量到底和什么样的男人睡觉，才能实现我作为一个女人的最大价值。
我知道庄凌，她所谓的女人的最大价值就是，利用自身所具备的各种条件所能换取的最大利益，说的直白一点就是，她想通过睡觉，而从一个什么男人那里换得后半生的衣食无忧，甚至锦衣玉食，和精神上的饱满。
对此，我无以置可否。
我必须首先承认我作为一个男人的肤浅和卑下，是啊，在明知她要的是富贵，而不是我这个浪荡诗人所能给的所谓的爱情的前提下，我依然愿意要她的身体，并且愿意和她就这样一辈子天荒地老，换句话说，我喜欢和她长时间地睡觉，这让我觉得我的不堪。
其次，我也不得不承认，我真的很穷啊，我什么也给不了她啊，这让我在内疚的同时，也对庄凌对我的背弃产生了相应的理解。
临走地时候，庄凌拉我跪下，说，林莽，我的好公子，赶紧来和我一起求佛，求佛赐给我一个金龟婿，说不定哪一天，本姑娘良心发现的时候，还能回来接济一下我楚楚可怜的前夫，说着，她又用她油脂一样润滑的手指拍了拍我的左脸。
唉，好聚好散吧，就算最后一次成全这个陪我睡了两年的姑娘吧，于是，我就在庄凌的右边跪了下来，前面是一尊佛。
庄凌口里念念有词，大意是想要个颜正有钱活好的男人。
作为一个经常在黑夜里孤独的诗人，我觉得我应该鄙视她赤裸裸的淫荡和直接，可是，作为一个男人，也作为一个什么也没能给自己女人的丈夫，我觉得她的欲求也是太正常不过。
在念叨完之后，庄凌很大声很清晰地说，佛祖在上，倘若能让小女子得偿所愿，我愿意在我得偿所愿的那一天，祭献一只大大的母羊给您，以示诚恳和感恩。
然后，庄凌站起来，点燃了三炷香，插在了佛像前的香炉里，再对着佛像三作揖之后，庄凌这个死女人，就看也不看她的好公子林莽我一眼地转身就走了。
有人说，不幸的婚姻大多是因为睡错了人，庄凌很认可这个说法，信佛的庄凌，有时候也把这个，也就是不幸的婚姻归结为“命运”这个看不到也摸不着的东西。
诺，你看，人们常说，命运命运，好像是一回事，可其实呢？“命”和“运”是两回事，庄凌振振有词，比如，林莽林公子，和你睡，是我庄凌的运，而离开你，是我的命，这一切都由佛祖掌控。
在地上很完美地转了一个圈儿之后，庄凌双手合十，闭目颔首说，佛祖在上，阿弥陀佛！
庄凌走了，带着她对人生的冷静的理解和熊熊燃烧的欲火，走了。
有拯救就有杀戮，有燃烧就有枯竭。
没了庄凌的我，迅速地枯竭，我的诗歌救不了我，我的屋瓦也救不了我，我开始关心的雨水和落叶也拯救不了我。
一个人将来不论会有多少艳遇，却再也谈不到十八岁时候的恋爱了。
和庄凌在一起的点点滴滴，如同一把钢锯，无时不刻在碎噬切割着我的喉咙和心脏。
好吧，我的好姑娘，为了更好的活着，你去思考和谁睡，而为了活着，你的曾经的林公子我，要思考着去自救，也就是说，我得想办法把我自己从这个破碎婚姻带给我的心灵的黑洞里拉出来，重回人间。
说是自救，我却神使鬼差地去找了马嘶。
我说，马嘶，在你的羊群里，给我选一只最好的母羊。
母羊？马嘶很诧异，你这个连一只蚂蚁也不忍心踩死的大诗人，突然要一只母羊做什么？
怎么，庄凌走了，你，寂寞地想放羊？还是你想，骑着，就这么骑着一只母羊周游世界？这样说着的马嘶，用两只手在空中比划，胯部下蹲，作了个骑摩托车的姿势。
母羊！是一只母羊，毫无疑问，这两个字明白无误地印证了我的心，不管怎么样，我最惦记的，还是庄凌。
她不是为了想要能够找到一个颜正钱多活好的男人，而给佛许下了愿望，说要供奉佛祖一只母羊吗？
这就是我来找马嘶，并且要马嘶替我找一只最好的母羊的缘由。
我想等我替庄凌把这只能够帮助她实现愿望的母羊供奉给了佛之后，我也就从此忘记她，彻彻底底把我对于爱情和婚姻的天真幼稚的想法也一起供奉给云烟，是啊，不都说往事如烟吗？
我想好了，等把庄凌忘记了，我就找个白天能一起吃饭，晚上能一起啪啪啪的女人踏踏实实过日子了，是啊，我是个穷诗人，我还能要求什么呢？
庄凌改变了我，说得更宽泛一点，和你睡觉的人，一定会影响到你，从人生观到价值观，甚至到关于穿衣的品味和对于文学和哲学的领悟。
马嘶找的那只羊可真好，高，白，俊，它高昂着头颅望着我的时候，恍惚间，我觉得好像它就是个多情美丽，因却因多情美丽而被罚投了羊胎的唐朝的女人。
马嘶开着他的比亚迪S8，带着我和那只将要成为佛奉的那只健美高大的母羊出发了。
我们此行的目的地是张川向马鹿方向，一个叫井泉寺的去处，确切的说，是座尼姑庵，庵中因有一口老井，满而不溢，十分奇特，因此得名。
我为什么决定去这个庵里替庄凌还愿，是因为我听庄凌说过，这里只住着一个年轻的尼姑，这尼姑生得美貌，又自持，是块真真的佛门净地。
车沿着柏油马路奔驰，风在山川上空流走，白云朵的轻柔，倒影在一个思妇的脸盆里，树上的鸟纷纷后退，不远处有崎岖的羊道，拔地而起的身影，是飞不上天空的野鸡，秋日里的野草枯黄憔悴，像失意人旧年里的惆怅，云慢慢地低下来，似乎在俯视，谁的薄酒只剩一杯。
这薄酒，我和庄凌也饮过，庄凌，庄凌，我要借着这秋风，把旧时爱过的你，再在记忆力深爱一遍，谦虚的泥土和男人的爱情一样牢不可破，我突然很后悔，很后悔同意了庄凌的离开，可是，不同意又能怎么样呢？
喂，喂，喂，直到马嘶使劲地摇我的肩膀的时候，我才从窖藏的陈酒般的记忆里回过神来。
一座简陋的木门，门方子上写着三个并不十分规整，也不很大，却绝对清丽，耐看的三个字，“井泉寺”，我们走上前去，寺内省检，三间瓦屋，中间的一个大些，估计是供奉佛像，两边两个耳房。
马嘶大声问，有人吗？有人吗？没有人应。
我疑虑地看了马嘶一眼，马嘶却不管不顾，这个回族的青年男子，圆圆的白帽子低下盖着的，是一颗从来无所畏惧而却因此也从来无所顾忌的大脑壳。
马嘶大步流星直接进了中间的大屋子，我赶紧紧跟进去，我担心这个莽撞的回族青年会做出什么不礼貌的行为，毕竟，我们是持着不同信仰的人，也直到此时，我才惊奇地发现，向来声称没有信仰的我，居然也是护着神佛的。
还好，他只是走了进去，也只是在地中央站定了，双手抱在怀里，用眼睛上下左右地打量着而已。
我去香案前拿了打火机，打算把来时就准备好的香烛点燃。
正在此时，却有个人影走进了屋内，我和马嘶几乎同时转身，就看到了一个年老干瘪的女人，没人知道她是什么时候，从哪儿走过来的，几乎是没有任何声息地，就那么站在屋外，一双灰哑的眼睛，蒙尘一般，无望地望着我和马嘶，要不是之前没有看到，而此时才看到，我会疑心她是不是个活物。
我和马嘶快步的走出屋子，和这女人一起站在了屋外的水泥台阶上。
我觉得诧异，庄凌不是说，这庵里只有一个年轻的尼姑么？这个女人，显然就不是庄凌说的那尼姑啊，因为庄凌来这里的时候，也才是两年前，一个人不可能会老的这么快。
马嘶却无所顾忌了，大声问，你是这里的什么人？不是只有一个年轻的么？
沉寂了半晌，那女人开口说话了，说她是那尼姑的娘，今年才进来，所以外人并不知晓她。
哦，原来是这样，可是，我想不通，寺院不是槛外人离俗清修之地么？出家人不是当六根清净，断绝凡尘的么？这尼姑，如何竟带了亲娘来常住。
却已经管不了许多，院中有一棵经年的银杏，金黄的叶子不断地从高空落下，在那树叶温柔地打旋儿里，我却嗅到了秋气的猛烈，这朴素的物象里，自有惊艳的深邃，树梢上停着一只黑雀儿，纹丝不动盯着我们，那又是谁的化身呢，可是，我觉得它像极了这寺院中的这个年老的女人，漆黑的身影，阴鸷的气息。
我来这寺里，本来是想把这许多年积就的委屈哭诉出来，可是，没任何来由的，这个我第一次谋面，我也对其一无所知的年老的女人，让我觉得了一切都索然寡味了，我的心很明白地告诉我自己，毫无来由地，我极其反感这个老女人。
那传说中很神奇的满而不溢的老井也无心看了，那庄凌嘴里说的美丽的小尼也无心等了，我原本就不是为的这些而来的啊，我是为了替庄凌在佛像前还愿，而祭献一只母羊来的啊。
于是，马嘶和我，一起，把那只虽然遭受了一路辛苦颠簸，却依然头颅高昂着的美丽的母羊牵进了大屋。
我学着庄凌当时的样子，虔诚地跪在了佛像前面的草垫子上，在心中默默念了一遍庄凌的所愿，并希望佛能保佑她的愿望早日实现，能够保佑她在一个什么地方找到一个男人和粮食。
然后，我很明白无误地向佛致敬说，我牵了一只母羊来，是替我的前妻还的愿，我怕佛太忙而搞混了数据，虽然已经是劳燕分飞，可我，还是一心希望庄凌不会遭受任何谴责和怪罪，何况是来自佛。
马嘶是屠宰惯了的，没多久，那只在我的想象中，有着一双明媚的大眼睛的，美丽骄傲地如同因多情而被罚投了羊胎的唐朝的女人一样的母羊，就为了我的美丽的前妻的大好前程而祭献出了生命。
我向来是个唯物主义者，可是，此时，我竟在强烈地渴望神佛是真地存在，好保佑我的前妻庄凌的美梦成真，同时，我竟无由地希望这只为了他人的一己之愿而献出生命的美丽的母羊，能够真的投生到一个什么好人家，作个帅气刚正的男子，亦或才貌兼修的女子，而不是一只任人宰割的母羊。
车子驶出马鹿的时候，天已经有些黑了，四野倾斜地错落，悬崖的脊嶙峋，暴动的强盗一样，坚硬而冷漠地立在天地之间，野草留不住高飞的翅膀，我，马嘶，以及马嘶的比亚迪S8，好像不在这天然的画框之内，大自然的高峻，反衬出人的渺小和猥琐。
是啊，时而打着口哨，时而讲着段子的马嘶是猥琐的，一同猥琐的，还有我，我想不通我自己，心好像还爱着才离去不久的庄凌，脑袋的某一个区域却已经在筹谋着和一个什么好姑娘白天一起吃饭，哪怕她不懂诗，这有什么重要呢？
庄凌懂诗，庄凌爱诗，可是懂诗也爱诗的庄凌，还不是在和写诗的我睡了那短短的几年之后，甚至在佛前用一只母羊许愿，说要找到一个能实现她作为一个女人的最大价值的男人而离去了么？
是啊，白天，他能给我钱花，吃好穿好，晚上能啪啪啪，对于一个女人来说，这就够了，其它的一切，对于这恶俗的生的逼迫，都是没有用的。
这是丢掉了诗歌和哲学的庄凌对于生活最后的体悟和认知，哈哈，扯淡的生活，让我和庄凌分手，却又让我和庄凌在明日将所要寻求的道路上，如此一致。
我们都想要追求精神，可是，我们都不知道我们应该追求什么样的精神。
而生活，是具体的，是实实在在的，我承认，是庄凌让我这个天真而幼稚的诗人，在人生的某个区域和层面上，变得对自己清醒而真诚。
或者，没有婚姻的生活，会更好，最起码，不必承受吵架的愤怒，误解的不平和分手时候的疲惫和心碎。
转念到此处，我竟羡慕起庄凌口中那从未谋面的井泉寺的尼姑来，她的世界，按照我此时此刻地这个逻辑和心绪，肯定是非常的令人觉得安宁和舒心了。
我觉得一瞬间，我竟然有了一颗草木一样祥和而慈悲的心。
马嘶一声喊，哥们，下车，到了。
车子停在了县城的路边上，我有些惶惑，我说，马嘶，这不是你家，也不是我家呀，你把车子停在这儿干嘛。
马嘶却一边来拉我，一边用手指着马路对面一个理发厅说，走，我请你理头洗头，你看看你这当诗人的，头发乱糟糟地，到底多久没收拾了？庄凌走了你就不活了吗？
店里除了员工，客人不多，确切的说，只有三个，除了一个学生模样穿校服的，再就是一男一女。
这女的皮肤稍黑，清瘦，拘谨，似笑非笑，羞涩的紧。而那男子，确切地说，是一位和尚，细看之下，却令我吃了一大惊。
一表人材不说，这男子的气度神韵，谈笑言语，只一眼，就令我想起《西游记》中的唐玄藏，因而暗叹，世间竞真的有如此之美男子，太帅气善良而好看了，简直象出水的娇花一样，好看地简直就不要不要的。
槛外人，俗世毕竟少见，况当时也不明来处，也就不敢多问，只听一个年老的老板模样的人吩咐服务员，说待给那学生理完头后，须另取一套从未用过的新刀具为其理发，以示虔诚云云。
这一男一女两位客人都很面善，微笑着，话不多，很是安静温柔，我在暗自揣测，这两人之间，到底是什么关系。
那面容清瘦的女子却并不理发，而这美男子，他的头发也实在短促，也不过是头皮没那么光亮了，而只让理发师替他把头剃的溜光，所以，很快的，他们二人就低头道谢说要走了。
她们双双双手合十，弯腰道谢的时候面容态度安静祥和，在秋浓日晚黄昏的奇朦里，恍惚间让我觉得好像回到了唐朝，或者《红楼梦》里面住在栊翠庵的妙玉白雪红梅的琉璃世界。
马嘶依旧嘴快，人出去还没多久，他就急切的嚷嚷着说，哎呀，我的个天老爷，林莽，咱们都是男人，你说，刚才那个男人，怎么长的那么好看，啧啧，还真是第一次见，竟然那么好看，真是好看，好看。
听马嘶这样说，刚才那位年老的人，就走过来，给马嘶和我，一人发了一支黑兰州，我知道老人有话要说，就示意马嘶好生接了烟，听人家说话。
老年人很坦率，说，我是这店里的老板，姓许，许仙的许，许仙大家都知道哈，说完，我们大家都被逗笑了，他继续说，说无事时我常过这店里来逛逛，欢迎你们来捧场哈，于是，在三个人都把烟点燃之后，服务员搬过椅子，我们三人围坐成了一个三角的形式。
我是个诗人，可是我也喜欢听故事，我尤其喜欢听那些鬼怪狐异的新鲜故事，我知道老板要讲故事了，虽然我不知道他要讲的，会是个怎么样的故事，可是，这故事一定和刚才那两个人有关，因着那男子奇美的容貌，我对这老板将要讲的故事，发生了别样的兴致。
马嘶也是，突然变得很安静。
许老板在猛吸了一口黑兰州，又吐了一口看起来不那么轻灵的烟之后说，这位朋友，他笑着看了看马嘶，说，刚才你说起他们，许老板指了指门外，我就和你们闲聊一聊。
那是一对姐妹，许老板说。
姐妹？那也就是说，我和马嘶都觉得奇美的那位美男子，竟然是个女子？
啊，马嘶也是受了一惊，和我一样从半躺着的理发的转椅上坐直了身子，可怜服务员正在给我掏耳朵，因为我的突然变换姿势，弄的我耳朵生疼。
我说，哎呀，不掏了不掏了，不好意思哈，我给服务员摆摆手。
接下来，许老板用一种很古老和痛心的神情和语气，给我和马嘶讲了关于刚才那对姐妹的故事。
许老板说，在张川的马鹿，向北约二里许处，有一座佛寺，名为正觉寺，寺里有位尼姑。
正觉寺向南五六里处，还有一座佛寺，名字叫“井泉寺”，井水非常奇特，满而不溢，已好多年了，一直如此，这井泉寺中，也有一位尼姑。
正觉寺我去过多次，因在公路边，来去方便，离我这个理发店也不远，大约十多华里。而井泉寺我却至今还未去过，所有故事，也都只是听说而已。
刚才的那一对姐妹，恰恰就是井泉寺与正觉寺中的两个尼姑。
而这对尼姑亲姐妹的故事，得从她们的父母说起。
清水有一对夫妇，生了好多女孩，没生到男孩，心中着急，就在神灵前许愿，若生到男孩，就让大女儿和二女儿出家奉佛。
后来，也是注定，这对夫妇就真的生了男孩，生了男孩之后，他们就去佛前还愿，按照他们之前所供的佛奉，也就真地让这两个女儿出了家，而这两个作了佛奉的大女儿和二女儿，正就是前面提到的那正觉寺和井泉寺的两位尼姑，也就是刚刚来理发的那对姐妹。
许老板说，唉，我第一次听到这件事的时候，心里也和你们一样一凛，结合她们的父母而想，一来感到她们父母的诚信与向好的追求，二来总觉得不是滋味，似乎觉得她们的父母好生残忍，两个女子的青春和一生的生命，竞然全由父母做主，此生也就这样了，还不了俗，只能空门中漫守独灯。
但是，神灵面前，也不敢多想，不过，总为两位女子抱不平，讲不了多少道理，但总有一种不快之感。这也是为什么，我与你们冒昧平生，却唐突地把这件事讲给你们听的缘由。
许老板继续抽烟，继续讲故事，烟继续抽的很重，烟圈也吐的很重，
人老了，就爱操闲心，这几日，与人闲谈，忽然得到另外一个消息，说那两个尼姑的弟弟长大成人后，其实一点都不孝顺，娶了媳妇也是蛮横无理之极，两人合计，将二老赶出了家门。
老父老母无奈，也分别来到寺中，陪着两位女儿出家，来寺中帮女儿做饭食。至于他们各自在那一位女儿身边，我却没有问明。
许老板说，突然，我无端地觉得畅快，觉得神灵真的无私而伟大公平，并不因为敬了自已，就浑噩地赐予或赏给一个好结果！ 人，有时候为了自已的愿望而千方百计不计代价，其实，凡事不能太过，太着急，太强烈，太不遗余力，过了位，很可能是人神共怨恨的，倒还不如不做。
许老板的吐出的沉重的眼圈呛的我几乎流泪，许老板说，孝道，是千百年来人们众口一词所一直同声提倡的事。就本人来说也是打心眼里提倡孝道的。天下不被孝道的人和事虽举不胜举，但大多的不孝道，是令人深恶痛绝的。
可是，独于这个不孝道，反而令人觉得公平。若人人为了自已的好日子或欲望，不惜不顾他人，甚至是孩子、甚至是神灵的感受，那还了得！
……
我不知道马嘶是如何载着我离开这热心睿智的许老板的，我也不知道县城那明灭的灯火是什么时候照不到我和马嘶的。
但当我回到我和庄凌一起住了两年，而我自己住了将近近三十年的小镇上的时候，我突然觉得苍老而疲惫，我突然觉得小镇变小了，小的如同一枚棋子。
这对尼姑姐妹的故事让我突然觉得，生命这件事，是那么毫无意义地轻，却又是那么无可比拟地重。
这对夫妻，女儿是他们亲自生下的，因此他们如果不触犯法律，那么他们对他们所生的女儿，就有完全意义上的所有权和支配权，于是，藉着这种自由，为了一个儿子，他们把他们的女儿，作为佛奉，祭奠给了佛。
而这对父母的结局，让我觉得，这世界上的事，表面看起来有些不平，不平的背后，却体现了公平，而这公平来得必然，来的无法抗拒。
我突然觉得，清水河以及它两岸的村庄和树木，它们都不再那么无辜而清澈了，在它两岸的清新的泥土和鲜花里，也包藏着这般凌厉的祸心，这祸心，造就了两个女子，甚至更多人一生的悲剧，这悲剧悲的令人心颤栗，这颤栗让人觉得生的幽闭和危险，如同暗礁。
电影《逍遥骑士》中比利的扮演者丹尼斯·霍铂说：“我就是要表达这个国家会杀死自己的孩子。”
而我想表达的是，其实，有时候，杀死孩子的，也许是父母。
而这对父母，恰好，生活在这个国家。
这谋杀如此不动声色，如同寻常，而恰恰是这种不动声色的寻常，让人尤其绝望。
我在想这对被父母祭献给了佛的姐妹，和那只庄凌许诺要供奉给佛，而由我实际上去祭献了的母羊，到底有多大区别？
而庄凌的心，以及我的心，和那对父母的心，又有多大区别。
我不再打算去找庄凌了，虽然，我前面说，我要彻底的忘记她，可其实，人性是惯于分叉的，我的另一颗心是渴望着她回来的，而如果她真的不回来，我还是很有可能去找她的。
可是，我真的就没有去找她，而且，我也不再刻意等她，一切，都顺其自然吧。
日子越来越老，瓦屋越来越旧，我变得越来越沉默，在人性斑驳，万物诡谲变化的大背景下，我看到了宇宙沉默不语。
甘草子妹妹说，这沉默不语的博大的宇宙，它有它自己的公正，这沉默和公正，它以一种人所不见的大的循环，保持着天地万物的终极平衡……
就像我上面讲的这两个故事，这两个故事中间，有一个故事，其实是不存在的，可是，另一头太沉重了，我不得不虚构一个关于一对年轻人的轻佻的故事，来保持叙事的平衡和心灵的力的平衡。
天雨最宽不润无根之草
佛法无边难度无缘之人
——藉以此文献给天下父母儿女，以及我们全体的族类所承受的全部的苦难
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作者简介：
窦小四，原名窦娟霞，甘肃天水张家川马关人，80后，现居重庆，从事教育行业。生性自由闲散，无拘束，钟爱山野乡村，偶有心绪，小结成文，视爱和文字为生命。探索爱与人性的奥秘，深困其中又淡然其外，从流如水！
『本 文 系 作 者 原 创，欢 迎 转 载 或 选 用 ，文中所配图片均来自网络，感谢原作者，特此致谢！』
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