台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。

《梁寺》

唐·汪遵

立国从来为战功，一朝何事却谈空。

台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。

这一首咏古的绝句，以南北朝时期梁武帝萧衍佞佛成痴，不理国事而最终国破家亡的典故，讽谏当时的崇佛之风。

在中国古代的帝王中，梁武帝萧衍绝对是帝王中的奇葩，没有之一。

中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场好大喜功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。

萧衍绝对是一个标准的天才，说出来吓死人，他“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。”此外“草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”就是围棋高手、会阴阳占卜、书法家、骑马射箭，样样精通。放在今天，妥妥一个多才多艺学识广博的学者，关键还文武兼备。

在经学上，他撰写《孝经经义》、《周易讲疏》、《孔子正言》、《春秋问答》等二百余卷。他又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。

在史学上，他主持编纂了六百卷的《通史》。

在文学上，从一首《东飞伯劳歌》就可看出他的文学造诣：

东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，朴实大方，不事浮饰。《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多，但造诣上都不及梁武帝这首。

在军事上，他攻心为上，空函定荆州，创造了战争的奇迹。

推翻南齐，建立南梁，恢复生产，年轻的梁武帝真的不错，开国皇帝，文治武功，国家治理得也算是繁荣昌盛。

可惜后来脑袋进水了，信佛达到令人发指的程度。一次去拜佛，说什么也不回去当皇帝了，要就地出家，做了四天和尚后被大臣们哀求着回宫，回来后想想不对，因为和尚还俗要向寺院赎身，于是“财政”上拿出了一亿钱把他的肉身赎了回来。寺院算是赚大发了。

一次不过瘾，还先后干过四次。这脑袋不是被驴踢了是什么？

梁武帝又提出佛教徒不可以吃肉的戒律，并以身作则：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。瞧这皇帝当的。

更有甚者，后来他断绝房事，远离嫔妃。坐拥后宫三千尼玛居然断绝房事，这不是耍流氓是什么？这跟把仙女们定住一心只为偷桃子吃的泼猴有什么区别？

梁武帝佞佛成痴，置国事于不顾，视民众如草芥，影响了社会生产，败坏了社会风气。放在今天，就是大搞封建迷信，加重了人民负担，削弱了梁朝的国力，终于引发了侯景之乱，梁武帝吞下了他自己酿下的苦果，被侯景软禁在台城，生生饿死。

后世民间对梁武帝的形象存在两种完全相反的看法：

一种是仁慈的君主。他私德很好，勤政不辍，也不太注重个人生活享受，不贪财，不好色，不滥杀，不纵欲，从任何角度看，都不是一个坏帝王。

另一种说他是伪善之人，残暴之君。梁武帝本人不贪图享乐，但是却纵容官员士大夫搜刮百姓，官员都失去了畏惧之心，胡作非为，明目张胆的搜刮钱财，使得底层百姓的生活更加痛苦。一昧的放纵恶，恶行不受惩处，恶人无所顾忌，纵恶即伪善。

他是开国之君，也是亡国之君。

“自我得之，自我失之，亦复何恨！”他还振振有词，至死不知悔悟。

你若问我历史有多沉重？不重的，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

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