每个人心中都需要一座“冈仁波齐”

在昆仑山和喜马拉雅山之间的冈底斯山脉，如一条巨龙卧在西藏之西，它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐，它，是藏人心中的神。

一部以“冈仁波齐”命名的电影，让这座山走进了更多人的心中。

严格来说，这是一部不像电影的电影，没有跌宕的剧情，没有冲突，没有高潮，没有叙事技巧，没有虚构与加工的痕迹，甚至没有一点配乐，它更像一部平淡而真实的纪录片，以朴素写实的镜头，记录了11位藏人前往冈仁波齐的朝圣之旅。

时值马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，在西藏腹地的古村“普拉村”， 11个藏人决定前去朝圣。他们当中，有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，翻山越岭2500公里，耗时一年，最终抵达。

当然，这是一次艰苦卓绝的朝圣之旅，充满了危险与艰辛。电影以一种不加修饰的方式，呈现一群人去接近一个并不存在的神，无论经历些什么，似乎都显得意义寥寥，甚至带有乌托邦式的虚空与希腊神话里西西弗斯式的无用之悲。不断重复着的行走与叩拜，再加上配以汉文字幕、异常琐碎的藏语对白，让两个小时的观影过程不可避免地透出乏味与沉闷的气息来。

但是，整个观影厅一片安静，没有人走动，没有人窃窃私语，甚至没有人对剧情发表一句评价。我能感觉到，有一股力量在闪烁变幻的光影中缓缓流淌，渐渐地渗透进每个人的体内，并以逐渐加重的力度，在不断拨拉着内心深处的某根弦，恍惚之间，产生一种遥远而空灵的声音，将沉睡许久的灵魂，轻轻唤醒。

因为，电影中去往冈仁波齐的每一个人，都隐隐约约对应着尘世中各自不同的人生。

对于48岁的领路者尼玛扎堆而言，冈仁波齐是一种责任和义务。父亲抱憾离世后，他发誓要带叔叔去圆梦。一路上，他任劳任怨，开着一台老式拖拉机，载着这个队伍用来生存与行走的所有物品，小心翼翼地跟在他们的身后，像一名坚定不移的守护神。他用简短的语言抚慰同伴的疲惫与恐惧，用宽厚的臂膀托起孩子的生，用豁达的胸襟容纳交通肇事者的错，更用足够强大的智慧解释同行老者的死……冈仁波齐，让他成为了一名优秀的领路人，一名值得信赖的朋友、家长、亲人。

对于35岁的屠夫江措旺堆而言，冈仁波齐是一个用来赎罪与忏悔的地方。这个家徒四壁的中年男子，靠宰牛维持生计，却又因杀生而背负一种沉重不堪的罪恶感，每一天只能借助酒精来麻痹自己，常常脚步踉跄地醉倒在风雪之中。在去往冈仁波齐的路上，赎罪之心焕发了他生命的活力与希望，他没有再喝一滴酒，除了磕头叩拜，他也没有再倒下过，被烈日与暴风雪擦拭的脸，褪去了所有忐忑与颓丧的神色。我们一生所背负的罪，又怎么会比他少？

对于17岁的残疾少年达瓦扎西而言，冈仁波齐是他梦想的远方。像所有青春期的少年一样，他不甘于重复父辈的命运，梦想着早一天离开村子，谈恋爱，做生意，当个大老板。为了让梦想真正地长大，他选择前往冈仁波齐。当然，他并没有将冈仁波齐当做有求必应的神，他需要这样一个远方，来坚定自己的自信，来竖起心中的尊严，同时，更需要这一路的风雪来磨砺青春，让自己变得强大。最终，他做到了，在到达拉萨的那个夜晚，他走进一家理发房，亮出了棱角分明的脸，而且，他已敢于对漂亮的洗头妹说出“等我回来，一定来看你”的表白。

躁动的青春，多么需要像冈仁波齐一样的远方啊！

对于9岁的女孩扎西措姆而言，冈仁波齐是她打开的第一扇窗，看到的另一片不一样的天空。朝圣的路上，扎西措姆是快乐的，因为她第一次目睹了高原上四季变幻莫测的神奇风光，领略到了雪山、草地、河流、荒原的壮观，目睹并经历了一场场苦难，见证了生死考验下的善良与邪恶，更得到过长辈无私的关怀与爱护。抵达冈仁波齐的扎西措姆，也抵达了一种丰沛的人生，抵达了这个年龄段的孩子难以企及的高度与美。

对于72岁的老人杨培来说，冈仁波齐是他生命最好的归宿。这个放牛为生的老人，为了帮助哥哥照顾家人而鳏居多年，在完成自己的使命之后，去冈仁波齐朝圣，成了他今生最后、最大的事。他成了队伍里最年长也最受尊重的长者，白天，他平静地走在队伍的最前面，转动着手中的经轮，夜晚，在透风的帐篷里带领大家高声诵经，抵御寒冷。这一切，让他忘却了这一生的苦涩与孤独，获得了前所未有的满足感。就在抵达冈仁波齐的前夜，他溘然长逝，神色安详。

生命行至暮年，死亡是一种必然，但死亡并不可怕，可怕的是，能否在为时不多的余生中，找到一个像冈仁波齐一样的精神栖息地，安顿自己漂泊无依的灵魂。

同行者，还包括没有上过一天学，做了三个男人妻子的19岁女子斯朗卓嘎，朝圣路上生下儿子的夫妇色江巴措、次仁曲珍，还有家庭惨遭变故欠下巨债的三个孩子的父亲仁青晋美……他们，都需要冈仁波齐，只是，各有各的理由，各有各的意义。

或许，每个人的心中都需要一座“冈仁波齐”，它让我们带着朝圣般的心情，穿过风雨，抵达无悔而无憾的人生！