易经（299）为什么百度这样的公司会那么被人讨厌？

易经（299）益穷反损

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

人若是有１００万，每天想着怎么挣到1000万，若是挣到1000万，那么就会想着怎么挣到1个亿，这好像是无止境的，其实也是有止境的，当一个人挣到100亿，这个时候钱多钱少不过是一串数字，挣多少钱的事就不重要了，重要的是怎么获得其他更多的东西。

中国原来政商是两条线，政府与商人之间有一些相互不信任的关系，改开之后三十年，大家开始相互融合，你中有我，我中有你，彼此不太难分得清谁是谁的问题。同时出现了一些商人非常厉害企业家，有一部分企业家在很多领域取得了极其了不得的成就，有些有成就的企业家会开始为自己争取一些经济利益之外的一些东西。那么处于这种高位的人，应该如何修身，如何与社会大关系相处？

益穷则反损，对社会的贡献小了，对于私欲的力量大了，则会成为外界攻击之目标。说句实话，很多的民营企业，在兴办之时，给社会带来极大的便利。你若是有深夜坐火车到某个城市回家的经历，都会对于那些出租车拒载，近距离故意绕远有感受，所以当优步和滴滴这样的企业出现时，感觉是太棒了，当滴滴一旦垄断了整个市场，为什么外部就有攻击呢？滴滴垄断之后，急于想获取利润。

其实有很多民营企业都是这样，当年老百姓对于垄断的银行有多少讨厌，就有多喜欢支付宝等新型支付，但这些新型支付发展到一定时期要交给国家，这也是为什么最近一些大的私企出现很多新闻的原因，比如，各种在资本市场呼风唤雨的这个系，那个帮现在都成了过街老鼠，而阿里这样的企业都宣布要换接班人。

国家同样的原理，益穷反损，什么叫益穷反损，民主国家很多竞选人，为了获得国家领导权，会向选民承诺相当多的好处，一旦当选之后，为了实现这些好处，不惜牺牲国家长久利益，这就是益穷反损。

周公说，此卦上三爻咸有益下之责，六四能体君心以益下，故有利而无害，九五有孚惠心，而民惠我德，此皆上下交益者也。独上九以阳刚居上，是在已有余而非不足者，乃专利好货，求益不已，全无公利济之心，因而众叛党离离，效征互夺，有莫益之而或击之者焉。所以然者，由其立心之不恒耳。夫爱人者，人亦爱之，益人者，人亦益之，此恒道也。上惟知剥民奉已，一念反常，事事皆悖，凶岂能免乎？

阿里这个公司给中国很多的小人物带来过无穷的梦想，记者曾采访柳传志，问他对马云这个人怎么看法，柳传志感慨万端，说这个人厉害，他说过的话都实现了。记者又问他，你们有没有投资他们呢？老柳感叹说，一开始没有看懂，后来看懂了想投，投不起了。柳传志和马云关系不错，在一个圈子混的，但为什么柳传志都错过这个企业呢？马云一开始干的事，是益下之事，打破了垄断，专门给底层人提供便利，无论的购物和创业以及各种工具类都是如此。

当阿里再度上市，就成了资本的本性，贪婪地吸取整个国家的资源，将各种可能的利益都垄断在自己手上，这个时候的阿里，就再不是益下之功臣，也不再是给下面的人提供便利的工具，而资本吸血的怪兽。

而百度呢？这个公司成功比阿里要早，但是因为其竞价的模式，必然会带来无数不良事件。除了各种医疗坑人的广告还有太多骗人的网页。百度名声在中国处于非常尴尬的地位。

象曰：莫益之，偏辞也，或击之，自外来也。

孔子曰：上九居上位而无以益人，专欲益已，其为害已甚，但言莫益之者，即其求益不遂，据一偏而言之也。其实财聚民散，争民施夺，或击之凶，自外而至，出于不测，有非意料所能及者，岂特莫益之而已哉？

昔芮良夫言，夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害大矣。人君专之，则害于国，人臣专之，则害于家，甚矣，利之不可专也。此卦自五以下，皆言益下之吉，惟上独言求益之凶，正见上居高位，怀利事君，止知为一身之计，是以台鼎之尊而工垄断之术者，能免于缪辱乎？宜圣人之深戒之也。

经济学人发表过一个全球垄断资本在地区占比的调查。

整个香港的资产集中度太高了，高到一个大家族占到整体经济比例都能在图标里显示清楚，几个家族就将香港全部的资源给垄断了，那么年轻人怎么办？香港的职业政客再有心想要益下，他们能做得到吗？