孙子（81）诈以立身，利以动人

孙子（81）道德羞愧与天真的无耻

孙子：故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。

孙子兵以诈立，这段话被很多人批评过。南宋戴溪《将鉴论断》里说：“孙武之操术，有余于权谋而不足于仁义；能克敌制胜为进取之图，而不能利国便民为长久之计；可以为春秋诸侯之将，而不可以为三代王者佐。”

因为这句话，认为孙子不足为王者佐。王者佐的意思就是千古一帝的重要辅臣。

高似孙《子略》也说：“兵流于毒，始于孙武乎！武称雄于言兵，往往舍正而凿奇、背信而依诈，凡其言议反复，奇变无常，智术相高，气驱力奋。故诗书所述、韬匮所传，至此皆索然无余泽矣。”

这个批评就更重了，孙子败坏了整个仁治之风气。

杜牧却有不同的注解：“诈敌人，使不知我本情，然后能立胜也。”

军争的实质是争取利益，争取赢，是生死大事，在这种生死大事面前，必须有机智灵活的战略战术，诈，就是机智灵活的战略战术。

兵以诈立，这是一句成语，不同的人读孙子，有不同的时空境界，被道德绑架的人读，认为这个孙子每天叫老板干一些欺人的勾当！

很多愚儒对孙子批评极多，事实上儒家最尊崇的周圣，对兵以诈立并不反感，周文王第一次见到姜太公，也谈到过这个问题。

姜太公对周文王以钓鱼来说，钓大鱼用大饵，小鱼用小饵，中鱼用中饵，就是用计以动敌兵。

以诈立，以利动！这是人的本性，无论人类如何进化变幻，人性中的很多的东西都还会在的，曹操没有对“诈立利动”作注解，为什么呢？因为作为创业者，曹操的目标感一直很强，他从来没有如刘备那样假装仁义，曹操一直是想要什么，就直接争取，从来不打着道德的旗帜，全靠实力说话，曹操对于这句话，就认为没有必须要这种道德的问题上讨论。

曹操创业，面对的袁氏二兄弟等都是强敌，他是个草根创业者，要以弱胜强。以弱胜强的创业过程，硬碰硬，早就死一万次了。曹操让袁绍和公孙赞火拼，让袁术和刘备、孙策火拼，让刘备和吕布火拼，这就是诈、利相动。整个中国一共13州，最后曹操打下9个州，孙权占了3个，刘备占了1个。

孙子其实也很实际，在决定生死的过程中，赢才是第一位的。孙子的这句话将很多人道德羞愧的心理包袱给去掉了，这给后来的很多将领思想上是一次大解放。

自我感以尊严为正向内容，以羞愧感为负向内容。所谓尊严就是个人对自我存在的社会价值的自我意识。越是高级别的思想越是不会纠结于低层次的羞愧。

所以道德经里说圣人以百姓为刍狗，在没有首先羞愧的高境界里，一切万物都是平等的，没有是非善恶，只有自然生长。

孟氏曰：兵法诡诈，以利动敌心，或全或离，为变化之术！

诱敌深入，就是兵以诈立的现代版，1930年2月，红4军准备进攻吉水时，江西国民党军却向赣南苏区发动了进攻。毛泽东立即放弃进攻吉水的计划，果断改取诱敌深入的方针，率领红4军向富田退却，诱使国民党军独立第15旅孤军冒进。然后，集中兵力在水南将其大部歼灭。

后来国民党组织10万级别的大军来围剿，毛泽东采取了诱敌深入，分其兵力，集中优势打歼灭战的方法，号称“铁军师”的国民党军王牌第18师张辉瓒部趾高气扬，一路冒进，闯入了红军在龙岗的伏击圈。12月30日拂晓，龙冈地区细雨浓雾。占尽天时、地利、人和的红军突然发起进攻。激战一天，全歼第18师师部和2个旅，活捉了张辉瓒。

刘备与孙权进行的彝陵之战、楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战等等都是在敌强我弱的情况下，假如不用智，那么就只能鸡蛋碰石头。

军争一如创业，碰到生死大事，需要更高的境界！