《躬亲与民信》

​《诗经》有云：“不躬不亲，庶民不信。”其意思说的是，一国之君治国，遇事如果老是不去事必躬亲地体察民情，则民众就不会相信他了。

而韩非在其《外储说左上》里，对此则有较多的论证。比如列举齐王“无衣紫”的典故；又比如列举了郑简公凡事不但事必躬亲，而且还委任了臣子做事治国，结果导致乱国的典故；又如宋襄公不顾君臣明份，躬亲临战，结果导致兵败并为天下耻笑等。还有，比如齐景公不用车子而下去奔跑，魏昭王读简学法而昏昏睡去等等这种秘密巡视、微服出行的愚蠢行为。

从以上韩非所列我们可以看出，韩非法家显然是不主张国君事必躬亲的，而是要求国君要看重君臣名分。我们知道，《诗经》乃孔子所作，显然儒家是看重国君事必躬亲的。这样，法家韩非就必会批驳儒家孔子！果然，《外储说左上》紧接着就说：“孔丘不知，故称犹盂；邹君不知，故先自僇。明主之道，如叔向赋猎与昭侯之奚听也。”意思是说，孔子不懂得这个道理，所以才会说出君主像盂器那样的话来；还有，齐国的邹君也不懂得这个道理，所以会做出先行羞辱自己的事情来。最后韩非总结说：贤明的国君，其治国原则就应该像叔向分配猎获物和韩昭侯听取意见那样，确保君臣关系清晰。