“学术史上旷古未有之事业”：出版百衲本和点校本《二十四史》

文｜黄金生

武英殿位于紫禁城西华门内，康熙十九年（1680）设立武英殿修书处,负责内府图书的雕版﹑印刷、装潢事宜。乾隆四年至四十九年（1739—1784）武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。它的母本，除《明史》 《旧五代史》是首刻外，其余二十二史中两汉、三国、晋、隋五史依据宋元旧刻，其余据明监本“二十一史”和明汲古阁“十七史”。武英殿本主要由博学鸿词和进士出身的翰林负责，如齐召南、杭世骏等学者均为一时之选，由此保证了校勘的质量，是后来很多“二十四史”版本的母本，包括影响较大的清同治、光绪年间，由金陵、淮南、浙江、江苏、崇文五个地方官方书局合刻的“书局本二十四史”。据汪家熔统计，从殿本诞生后，已有30多个不同版本。是正史有丛刻以来影响最大的一个本子。

不过武英殿本也并非完美，出版家张元济就提出“检稽之略”“修订之歧”“纂辑之疏”“删窜之误”等缺憾。他举例说，殿本校刻，虽号称精审，但并没有充分利用京师无与伦比的丰富珍藏，而是把精力全都放在考证上面，殊不知离开善本进行这一工作，必然事倍功半。在校勘上也出现不少脱误，“书经三写，乌焉成马”。近代藏书家叶德辉说：“有清一代，提倡朴学，（殿本）未能汇集善本重刻十三经、二十四史，实为一大憾事。”

有感于“为学不可不读史，尤不可不读正史”，张元济主持商务印书馆工作期间，决定影印百衲本《二十四史》，完成清代朴学家所没有完成的任务；恢复旧本正史的本来面貌，纠正武英殿本之缺失。所谓“百衲本”，是指采用的各种版本，残缺不全，通过相互补缀而成，有如僧人的“百衲衣”。以百衲名书，始于清初藏书家钱曾，他在集宋刻《史记》时因其“共成一书，小大长短各种咸备”而戏称为“《百衲本史记》”。影印百衲本《二十四史》，就需要不仅要挑出《二十四史》最好的版本作为底本，还要将其他版本中的不同之处汇集起来。