【三秦文学】陈云鹏：【美之“真谛”】（随笔）
本期编辑：鱼儿姐姐
美之“真谛”
文/陈云鹏 摄影/鱼儿姐姐
年过天命之际，常常被邀参加熟人或同事子女的婚礼，接二连三地就觉得不胜烦扰；退休之后，因从社会主流群体中剥离，相见日稀，反倒企望婚礼这样的喜庆场面，熟人、同事或朋友的不期之遇。由此可见，任何事情没有绝对的好与坏，天时地利不同，人事感觉自不相同，所谓此一时彼一时也。
当年在延安参加同辈人的婚礼，简单实在，质朴无华。印像最深的不是新郎与新娘怎么样，而是宴席上宾主间繁杂戏谑、花样翻新的行酒令。假如你没有七八两的酒量，最好就别碰面前的酒杯；否则极有可能一个人直着走进来，最后是几个人横七趔八扶着离开。
随着物欲横流，婚礼的规模与等级逐阶攀升，礼金飚升几万、几十万乃至几百万；摆宴席几桌子的情况没有了，动辄几十桌，几百桌；过去的傧相一去不返，代之而起的是婚礼司仪。从出场到谢幕，七七七、八八八，字典上所有的夸饰词语让他们甩了个遍：
明眸善睐，美若天仙，娇艳妩媚，清秀端庄；
闭月羞花，沉鱼落雁，倾国倾城，温婉婵娟……
总而言之，婚礼司仪口吐莲花，天花乱坠，极尽夸饰之能事，把一个新娘子夸得无以复加，世上罕有。一言以蔽之：新娘子是当日宴会上艳压群芳之孤版美女！
也曾在席间偶尔听到邻桌嘉宾非议司仪之言过其实；亦曾在私下听到过几位风华当代之青年男女在一起争论美的标准究竟为何？
汉代赵飞燕娇弱轻盈，可在力士掌上曼舞，汉代以瘦为美；
唐代杨贵妃雍容肥硕，肤如凝脂，唐代竟以胖为美；
蒙古大草原上的姑娘历来心仪颀长健硕，力能搏牛的壮汉，以阳刚健壮为美；
北上广深的城市白领佳丽则把她们的橄榄枝毫不犹豫地投向唇红齿白、嗲声嗲气的伪娘或小鲜肉，竞以阴柔纤细为美！
从个人角度来看，爱瘦爱胖，喜刚喜柔，各人自有各人的审美标准，固然无可谤诽，这自然停留在形而下的界域；但是一个时代、一个民族、一个区域当有其共通的审美标准，岂可无主流价值指导？这却又提升到了形而上的界域。
瘦到骨感，甚而至之，瘦骨伶仃，形似“芦柴棒”，或如豆腐西施杨二嫂般的“圆规”状，瘦到了病态，会感到美么？答案不言而喻。
胖到臃肿，甚而至之，腰缠几匝游泳圈，脸上找不到眼晴，头下边不见了脖子，动辄百十公斤体重，或者几百公斤体重，稍有异动，全身上下肉浪翻滚，会觉得美如杨氏贵妃吗？答案肯定也是否定的。
毋庸置疑，瘦也好，胖也罢；高也好，矮也罢；“刚”也好，“嗲”也罢，延伸到极致，均成为病态，肯定不被社会主流价值认可，进而为红尘大众所侧目，何者？另类也！
胖的极致不是美，但时代的民族的区域的胖元素指标之平均值应该是美的；瘦的极致不是美，但时代的民族的区域的，瘦元素指标之平均值也应该是美的（胖元素之平均值似与瘦元素平均值接近）。我们身体诸元素愈接近时代的民族的区域的胖瘦之平均值，虽然不敢说是最美的，应该肯定是更美的！
同理可证，愈接近高与矮、刚与柔之平均值，应该是愈接近大道原点，肯定也是愈接近美的原点！犹如愈接近0.618黄金分割线，就愈合理、愈美观一样！
学习国学《易经》，研究六十四卦者都有一个通识，那就是无论是排在首卦的 “乾”卦，还是第二卦的“坤”卦，直至第六十四卦的“未济”卦，每卦均有六爻。一般来说，第二爻和第五爻的爻辞、大象与彖辞都比较吉祥与美好，而其他几爻就有吉有凶。究其原因，就是二爻、五爻分别处于下卦三爻与上卦三爻的中位。
作者简介
陈云鹏，笔名兰亭一客。春秋诗社副社长，陕西省秦风诗词学会理事，退休教师。先后有多篇辞赋诗文散见于刊物与网络。
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【三秦文学】陈云鹏：【也说“四六不成材” ——中华民俗探源】（言论）
副主编：长青山人
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