学经典 | 《除欲究本》卷一 · 七言（一）
《除欲究本》卷一
開天闢地古至今，古古今今不二春；
黑了又亮亮又黑，陰了又晴晴又陰。
吃了又便便又吃，飲了又解解又飲；
脫了又穿穿又脫，寢了又起起又寢。
賣弄智巧逞豪強，自己敗壞自精神；
百工技藝全都會，能者多勞自己身。
聰明伶俐才智廣，也是為奴作婢人；
古今都說有報應，倘若報應誰是真？
掙下虛名並浮利，難說報應不來侵；
再做還是世上事，再說還是這些文。
再活百年還如此，別有過處一洞春；
不如去巧守愚拙，性命有益養精神。
大道不離方寸地，但向玄關著意尋。
勸君不必勞形智，心死神活乃全真！
我腿生了一癬瘡，有時微疼有時癢；
些許小魔受不過，心上思慮發愁腸。
那天上街去化齋，看見一人苦難當；
渾身莫穿一條線，無肉皮包骨髏上。
雙睛塌在眼窯裏，形容似鬼人見慌；
雙腳都長脫骨疽，十個趾頭都掉光。
不能站立往前痿，這鋪痿到那鋪上；
我心見他十分苦，將就合他說家常。
我問他討能夠用，他說沒有那風光；
只是求其餓不死，就是上天外加賞。
我心又想我自己，無有一日不風光；
從來沒有忍過餓，冬夏也莫缺衣裳；
看來還算風流體，常把不足存心上。
只怕上天不肯依，遲早加災未可量。
老朽幼年走天下，到處風俗無大差；
遇過多少道學客，自己都把自己誇。
這個好比蒯文通，那比子貢會說話；
講到修行端的處，並無一人能放下。
幼年堂上有父母，這是理當放不下；
還有中年父母亡，別有大事心上掛。
兒大未曾娶下妻，女大未曾出了嫁；
他該人的人該他，有這幾件放不下。
還有孤身無掛礙，另外尋事心上掛；
晝夜思慮心出力，精神耗散真陽化。
一朝陽盡身自死，諸事自然都放下；
從來莫見活死人，把心不在物上掛。不能如此怎養神，單憑口說當了啥！
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？