拜谒卢医古庙
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中药，一切皆可入药，几千年来一直为世人祛病消灾。正是在历代名医的呵护下，我们的民族才康健无恙，民族的血脉才得以源远流长。
在我们镇平县境内，供奉古代名医的庙观并不多见，因庙观而得名的乡镇只有一个。今天，请随我一起走进卢医古镇，一同去拜谒卢医古庙。
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“世上沉疴逢妙手，人间青史记名医。”卢医庙是为纪念古代名医扁鹊而修建。在我国古代的正史之中，《史记·扁鹊传》是第一部为医家所作的传记。据上面记载：扁鹊，姓秦，名缓，字越人，渤海郡人，因寓卢地故称扁鹊。学医于长桑君，遍游各地行医。曾给齐桓公、赵简子、虢国太子治病，书写了不朽的传奇。诚如司马迁所说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他反对巫术，著书《难经》，开创“望、闻、问、切”四诊法，奠定了中医学的理论基础。
“望闻问切四法，善辨百样病；草木虫鱼一笺，妙除万民忧。”据有关史料记载，在扁鹊游医各诸侯国的行程中，他曾先后两次来到卢医，长达七年之久。在采访的过程中，当地百姓向我们讲述了这样一个故事：当年季梁患病久治不愈，扁鹊游医至此，为其诊脉后，服药石数剂而愈。
“灵丹可逢凶化吉，妙手能起死回生。”当地还流传着这样一个故事：苏氏媳妇因难产而丧命，入葬途中，扁鹊开棺救人，令她起死回生。
据撰刻于明洪武三年（即1370年）的迁建卢医庙碑碑记载：扁鹊遭秦太医李醯忌妒而杀害后，季梁感其恩德，捐资为他在一座小山丘上建庙，名曰“游医庙”。明洪武三年，韩员外将“游医庙”迁建于严陵镇河落庄上（现今地址），易名为卢医庙。每天，都有乡邻到卢医庙里焚香祈福。每月的初一和十五，香客更多。每年清明，卢医举办庙会，以祭奠扁鹊。方圆百里的商贾和百姓云集此地，人流如潮，香火缭绕，延续几百年而不衰。
卢医镇地名的由来也印证了这一点。在卢医镇东侧有一条河，名叫严陵河。据《镇平五千年》一书记载：严陵河，原名清河。浙江余姚人严子陵，是东汉时的一位名士，晚年隐居于清河之畔，垂钓教书，深受当地百姓的爱戴。他死后，汉寿元年（即公元155年）八月，人们建先师庙来供奉他。清河因严子陵而得名，名严陵河，地因河而得名，名严陵镇。明代以后，严陵镇因卢医庙声名远播而更名，卢医庙庙名遂替代了严陵镇地名，沿袭至今。
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卢医庙经明成化十九年（1483年）和嘉靖早辰年（1544年）两次扩建，于明隆庆元年初具规模，至今已有六百多年的历史，是国家重点文物保护单位。
有碑文为证：明朝嘉靖甲辰年（即1544年），由郭、魏、赵、苏四姓组织第三次扩建。在这次扩建中，全县13个集体庙观、民众72姓508人共捐地一顷十九亩，白银千两，谷物50万斤，历经23年，于隆庆元年（即1567年）十月竣工。这次建庙分两个建筑群：一次以卢医庙为中心，建筑面积768平方米，庙前建有戏楼，后有娘娘殿，东有关帝庙，西有道长楼、藏经阁，大斋堂和仓房院。
卢医庙占地二十亩，建筑面积为七百六十八平方米，以卢医庙大殿为中轴，前后延伸，左右陪衬，宫殿式建造，梅花型布局，一殿一院，院院相同，庙宇与绿树相映，清幽雅致。历经风雨和劫难后，如今仅存大殿一座，廊房两排、古柏一株，残碑数块。
2007年，卢医镇政府搬迁新址，归还古庙，结束了近百年被借用的历史。在郭、魏、赵、苏、周五姓的共同努力下，在各界人士的鼎力相助下，整修了殿宇，重塑了神像。
卢医古庙前有“八”字墙，东边的碑墙有碑文记述着卢医庙的身世变迁。西边的碑墙是河南省文联副主席二月河题写的“悬壶之祖”四个大字。
庙门为穹门，上面有四个古韵十足的大字：卢医古庙。穹门与大殿之间有一株古柏，据考证为明代迁建卢医庙时所植，已有六百五一岁了。据立于清咸丰十年（即1860年）的护树罚规碑记载，庙中原本柏树众多，曾一次“议卖柏树二百株”，故开列罚规：凡庙院中树木，白昼窃伐，罚钱一千文，夜间窃伐，罚钱五千文。不遵规者，送官究治。也许这正是这棵古柏得以幸存的原因之一吧。
这棵古树历尽沧桑，今天在老百姓心中恐怕已经带有仙气，每逢传统节日，总有人上香祭拜。文革期间，就是在在这颗神树面前，发生了两件神秘之事：
当时要破四旧，但是这棵树因为年代久远，很多红卫兵不敢造次。这个时候，一个小战士自告奋勇、冲锋上前。他爬到树的顶端，把这颗古柏的上面以及旁边的枝桠齐端端的砍掉了。直到今天，这棵树的上面仍然是齐整整的。
然而，令他没有想到的是，几年以后他莫名其妙得上了肌肉萎缩症，最后发展为全深萎缩成一个肉球，不治而亡。好像那古柏一样，身上的手脚最后都没有了。
还有一个人，他是乡武装干事。为了显示他的大胆，他拿着手枪直接在这颗古柏身上放了几枪，现在树上仍有依稀弹痕。数年后，他患皮肤癌，身上长疮而死。
世间无尊卑，万物有灵性。对于世间万物，我们应该常怀敬畏之心，与它们和谐相处。善待他们吧，也许，就是善待我们自己。
站立在古柏之下，注视着它铁色的身躯，注视着如龙的虬枝，注视着树身苍老的纹理，就能领悟到一份穿透风雨的气度，领悟到一份刚正的情怀，领悟到一份跨越劫难的倔强。
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卢医大殿为宫殿式风格，砖木结构，圆木杰柱，九架九檩，筒瓦拱顶，檐牙飞翘，风钟悬挂。殿内雕梁画栋，中间塑有扁鹊和孙思邈的神像，两侧分别是岐伯、华佗、王叔和、葛洪、陶弘景、朱丹溪、李时珍等。内壁绘有“扁鹊见蔡桓公”、“张仲景坐堂行医”、“孙思邈坐虎针龙”、“华佗刮骨疗毒”等壁画。进入卢医大殿，仰视着扁鹊的神像，其实我们仰视的是他“悬壶济世”的精神高度，谁不俯身一跪？！磕一个头，我们拜谒的是他恩泽众生的医道和医德。缓步而行，打量着那些神像，其实我们端详的是古代十大名医的神奇医术，端详的是中医文化中十颗灿烂的星辰。颔首一礼，我们尊崇的是中医巨匠，尊崇的是中医先贤，尊崇的是中医经典。
在大殿的两侧是两排廊房，廊房内塑有很多佛家的神像，警示人们弃恶从善。大殿与廊房相依，道家与佛家同栖，彰显着卢医古庙的包容与宽厚。
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几百年来，卢医庙的香火没有断，扁鹊的医德没有熄灭，卢医古镇沿袭着扁鹊的医道，卢医人沿袭着扁鹊“悬壶济世”的精神血脉。也正是这种文化积淀养育着一方人文情怀。仰视扁鹊，拜谒卢医庙，我们不得不提到两位卢医人的名字。
魏联芳，字润生，民国时，年幼的他随父母逃难逃到湖北，成年后，任湖北省财政厅厅长。1920年，他捐地七顷十五亩，创办了“润生中学”，1956年润生中学更名为卢医乡小学、卢医乡中学。民国十八年（即1929年），是镇平历史上有名的灾荒年，饿殍遍野。青黄不接时节，为赈灾救民，他买米千石，置大锅十二口，赊饭三月。
魏仁题，文化大革命时期远走他乡，后经商而富。1996年捐资六百多万元，在卢医镇和312国道之间修了一条柏油路。让卢医三万多父老结束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的历史。312国道旁，仁题公路的牌楼上有一幅对联，是由原镇平县县长李志广题写的：“昔秦越扁鹊悬壶济世，今卢医仁题筑路惠民。”此对联不仅高度评价了魏仁题先生，还揭示了他这一善举的源渊。
不论居高官依然心系桑梓也好，还是富而不忘故土也罢，都是对扁鹊“悬壶济世”精神的最好的诠释与延续。
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斯人已逝，厚德不灭。拜谒卢医古庙，我们才领悟到：铸医德而为之庙，才可温暖万民，光耀千载。医国医民凭医德，济世济人先济心。对于从医之人而言，县壶济世，此为医德。推而广之，对于为官之人而言，为官一任，造福一方，此为官德。对于经商之人而言，富家不为富，富民才为富，此为商德。愿我们将扁鹊的医德珍存于胸，来医治心中的病灶；愿我们将老祖宗留存下来的那份药香传承于世，来切除民风民俗中的毒瘤吧！
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作者简介：
郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》。
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