《論語》釋詞－學思

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》）

一、學

《字源》截圖

學，初文從兩手

弄

於

上。

象廬。上古用繩索捆綁木枝作構架，上覆草，而成簡易之居，謂之廬。

蓋象繩索交午（交叉）之形。上古斧鉞𨱆、弓矛、耒耜、廬屋、衣屨、車輿皆有賴捆縛之技，捆縛之技是生活必備技能。學習捆縛之技，教人捆縛之技，象而形之，其字作學（斆）。

引申之，傳授技藝謂之學（斆）。

復引申之，藉書籍觀摩前人齊家、治國、平天下之經驗，效仿其爲人，習得其技藝，禮樂典章制度之屬，就循其理路，儀刑其法則，亦謂之學。

二、學而思

思，《說文》作

。其文上囟下心，囟指向腦之智，心指向胸之情，合智與情而作字。某個想法縈腦揮之不去，某種情緒在心連綿不斷，思想與情感蘊積縈繞，此狀態叫作思。參見“思維”。

所學入腦入心，蘊積縈繞，可謂學而思。

舊日所學諸業，入腦入心，蘊積縈繞既久，心神忽然發動，乃構生心界秩序，高低、左右、先後、本末，諸業自成庋閣，各得其位，譬如圖書館書籍編目上架，井井而在。今日所學新業，入腦入心，蘊積縈繞，或充實舊庋閣已有之位，或引動舊業，重構庋閣，然後新舊之業各得其位，井井而在。心界有秩序，則心神自由舒和，灑落寬泰。此學而思之效也。

三、學而不思則罔

《說文段注》截圖

罔是网的異體字。《說文》：“罔，网或加亡。”

所學諸業，如果蘊積縈繞不足，未得充分醞釀，就不能自成庋閣各安其位。如此學之既久，堆積日多，諸業枝梧，雜然充塞心界，則心神滯礙，譬如獸陷网中矣。

四、思而不學則殆

人在屋脊，或臨高崖，前進一步則蹈空，其情勢謂之危。臨危者精神緊張，故危有緊張之意。《周禮·考工記》“危弓”鄭玄注：“危猶疾也。”孫詒讓正義：“'危猶疾也’者，《說文·危部》云：'危，在高而懼也。’引申之亦爲急疾，對安爲舒緩。”弓強勁，弦繃得緊，叫危弓。

《說文》：“殆，危也。”殆，有蹈空之勢，有繃緊之意。

思而不學，蹈空作勢，精神徒然緊繃而已。天地無草木，春意何由生發？學者無新業，心界生機何緣發作？無益，不如須臾之所學也。