宗教三题

一、马克思主义认为，宗教和世界上的其它事物一样有着自身的产生、发展和消灭的规律。宗教产生以后，经历了由原始的自然宗教到人为的宗教，由多神教到一神教，由部落宗教发展为民族、国家宗教，再到世界宗教的历史。原始宗教表现为大自然崇拜、动植物崇拜、灵物崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等多种形式，不同地区不同民族的原始宗教体现出各自不同的特点，但它们都属于自然宗教的范畴之内，反映的基本上是原始社会人与自然的关系和人与人之间的关系。人类进入阶级社会后，这种自然宗教就逐步演化为阶级的宗教，开始反映阶级的内容。随着社会权力逐步转移到统治阶级手中，宗教的权力也逐步转到某一个主神的手里，原始社会的多种教开始向一神教转化。恩格斯指出：“没有统一的君主就绝不会出现统一的神，至于神的统一性不过是统一的东方君主的反映，无非那个形形色色的自然现象联合着各种互相对抗的自然力，而这个君主在表面上或实际上联合着利益冲突，彼此敌对的人……。”

二、宗教是与科学社会主义的哲学基础对立的思想体系，因此，必须坚持社会主义学说的科学性，反对任何调和宗教与社会主义之间矛盾的企图。科学社会主义是建立在对社会历史发展客观规律科学认识的基础上的，要实现社会主义理想，只能用科学社会主义的真理去武装工人阶级，决不能用宗教幻想去玷污科学社会主义，把工人运动引入歧途。

三、马克思主义创始人坚决反对用“左”的办法来对待宗教问题。认为这种“左”的做法不仅无助于同宗教的斗争，而且只会刺激信教群众的感情，加强他们的信仰。列宁后来也一再重申，“大声疾呼向宗教宜战是一种愚蠢的举动”，“这样宣战是提高人们对宗教的兴趣、妨碍宗教真正消亡的最好手段。”