后边留下的只不过是自己的足迹。而前面却是荒漠，所以最要留意的乃是前方。——贾又福
贾又福 《临摹龚贤作品》 15㎝X12㎝ 1964年
希望人们把我当成一个在艺术的山道上，寻寻觅觅、跌跌打打的顽童，脸上沾着泥，额上冒着汗，衣衫不整，倒也天真自然。倘或人们说：“姑且这样看你，那么你到底顽皮地觅寻什么呢？”我沉思了一会儿，突然想到两个字“生命”。是的，无非就是觅寻着艺术的生命。如果说艺术的生命在于创造，那无疑是在探寻着创造的真谛。艺术家们谁都知道，艺术生命在于开拓新世界才能显示出它的活力；谁都知道，艺术生命的根，应扎在广阔生活的土壤之中；谁都知道，必须找块“矿源基地”，去开掘，去陶冶，去凝炼。艺术家无不在这块基地上淌着汗珠，因为他们总是在想，沐浴着祖国丰厚文化传统的光辉，吸吮着圣哲先贤们的乳汁，长成了壮汉，并不是为了替前人守业，而是要继续创业，继续拓荒！
齐白石 《草塘群蟹》 立轴 水墨 纸本 133cmX33.5cm
“生活”对于艺术家，永远是一个谜，永远是一个未知数。而在生活的海洋表面，是难以漂浮着金子的。要从未知世界中获取真知，全凭艺术家以最虔诚的心，最大的勇气，最高的智慧，即使一点一滴的新发现，也很了不起。齐白石画蟹，有题跋曰：“借山馆外有井，井外常有蟹横行于绿苔上，余细观九年，始得知蟹足行有规矩，左右有步法，古今画此者，不能知。”细观九年，方有得有知，方有发言权，这得是独得，这知是真知。
贾又福 《临摹石涛作品》 68㎝X48㎝ 1963年
孔夫子讲四十不惑，大概是经验之谈，我四十开外的人，也不过刚刚明白，作为一个画家，真正与自己的艺术有缘分的人、事、地，究竟在哪里？自己的全部心血、全部感情、全部生命究竟应该投向哪一方？也似乎觉悟到：所谓把世界“看透”了，正是视线被生活的表面物所遮拦，正如到了湖边，说“那是一片水”，至于水中五彩纷呈的生命世界却一无所见。把生活看得“白”，正是自己思想修养的“空白”，把生活看得“浅”，正因为没有“火眼金睛”，自身心灵中没有美的知识结体，是不可能认识客观世界的美的。
贾又福 《似水流年惹梦思》（第五稿） 45㎝Ⅹ66㎝ 2011年
事实上，客观世界更多的美往往是隐藏的，内含的，无限丰富的。人类社会，大自然，的确是个未知数，是无穷无尽的，认识不完的，宇宙有多少万万年的历史？我们无从知道，宇宙对于人类是个谜。人类有文字记载只有几千年的历史，虽有浩如烟海的文化传统，古代对于现代也仍然是个谜。总之，人们的认识，艺术家的开掘与历史长川相比，与现实生活相比，与大自然相比，就显得微不足道。正可谓：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”深深蕴藏着的，不知有多少宝物？它有巨大的吸引力，但确乎还是未知的，有趣的“谜”。古代艺术家们，传宗接代的努力，历尽千辛万苦，探求奥秘，总结规律，“搜妙创真”，并把仙、灵、道、术、鬼、神、龙、蛇等难以捉摸的东西跟山、水、风、云、雷、电杂揉起来，浪漫之至，神秘之极，给人展现出一种新的艺术世界，乃至更进一步，更深入地把人的思维、理想、寄托与大自然的美交织起来，所谓“近取诸身，远取诸物”，达到“游目骋怀”的高度，其艺术的光彩就更加绚丽，更有价值。然而，世世代代的艺术家们，始终不满足，始终在搜寻，就是因为客观世界还有诸多众美，还远远没有触到。这也正是有志于开拓者们的丝毫不可松懈的原因所在。我们要加入这行列，也必须带着全部心血和热情，全副武装，向未知世界进军！
贾又福 《似水流年惹梦思》（第五稿） 局部图
我曾走过夜间的山路，黑漆漆的，伸手不见五指，周围神秘极了，好像随时可能钻出个什么东西，越看不清，越想看清。一面感到有一种莫名其妙的威胁，毛骨悚然；一面又觉得莫名其妙地有意思，有趣极了。这漆黑的夜，就是一个未知的世界。如在光天化日，山林树木、楼台亭榭，清清楚楚，一览无余，那意味就少得多了。老子讲：“玄而又玄，众妙之门”的含意，似乎决不只关乎青（黑）的颜色而论，而是说艺术强大的魅力，往往如同在一个伸手不见五指的黑夜，启迪人们去寻求通向未知世界的路，去觉得众妙（真、善、美）之所在。艺术家不就是走在夜路上么？那“玄之又玄，众妙之门”是可以得道而至的，至于怎样去“静观默察”；怎样去“澄怀味象”；怎样去“迁想妙得”；怎样去“抚琴动操，欲令众山皆响”；怎样去使“一草一木栖神明”，或借助“宏观”，或得益于“微观”，如同先贤圣哲们，有“乾坤万里眼，时序百年心”，能御刚风历宇宙八荒，可驾强楫泛历史长河……这境界的到来，须付出更艰苦的代价！（完）
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贾又福，1941年生，中国著名画家、美术教育家、理论家。中央美术学院、中国艺术研究院教授、博士生导师。1960年考入中央美术学院，师从李可染、叶浅予、李苦禅、宗其香、何海霞、私淑潘天寿、石鲁。苦心力学，矢志不移，致力于中国山水画的教学与创作，如今将哲学引入化学，开创了观化山水。继黄宾虹、李可染之后，为当代中国山水画的开拓与创新做出了突出的贡献。
