福建篇：武夷山之行——九曲溪漂流

九曲溪漂流

吃过午饭，我们要去九曲溪乘坐竹筏进行漂流，这太令我兴奋了！闽中山水奇秀以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪，九曲溪是武夷山的精华所在，能亲自体验在九曲溪乘坐竹筏漂流这个最富有特色的旅游项目，欣赏两岸那秀美的景色，岂不是一大乐事！

九曲溪位于武夷山峰岩幽谷之中，发源于武夷山脉的主峰——黄岗山西南麓，因武夷山有三十六峰，九十九岩，峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十九华里，曲曲折折，山环水绕，形成九曲十八弯，故名为“九曲溪”。

在去往码头的路上，天下起了大雨，虽然我们穿着雨衣，但裤腿和鞋袜全都淋湿了，感觉很不舒服。幸好我花一块钱买了一副鞋套，导游又给我们发了一套，我就把一副先套在脚上，然后再穿上袜子，外面穿上鞋，这样一来就好受多了。

来到一号码头大厅里，导游先给我们讲了乘坐竹筏应注意的问题，然后要我们按照男女、胖瘦六人一组自由搭配。我们正好是12个人，乘坐两个竹筏。导游又告诉我们，要给船工小费，那样，船工就会非常高兴，可以撑得慢一些，让你多点时间欣赏风景，还一路给你讲风景、故事，会让你的旅途更加愉快，增添兴趣。不然的话，船工会显出很严肃的样子，而且撑得飞快，一路极少讲话。我们为了旅途的快活，当然乐意给他小费。

雨还在下着，我们只好耐心地等待。过了一会，雨终于停了，我们跟着两个艄公来到了溪边，只见停靠着许多的竹筏，完全是用竹子制作的，一只竹筏由两个小筏八根毛竹并排扎成，两头往上翘着，上面带有火烤的痕迹。一只竹筏上并排有六个座位，我们每人找了一个座位坐好，穿上救生服，两个艄公将竹篙用力一撑，竹筏便顺水流去，我们就进入了如诗似画的九曲溪了。乘坐竹筏，四面无遮无拦，抬头即见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，简直太美妙了，真是一种愉悦和享受。

撑筏的两个艄公一位年长些，一位三十刚出头，手持长长的竹篙，动作熟练，轻拨溪水，悠然自得。年长的头戴斗笠，脚穿雨靴，在前面主要是掌握方向，年轻的在后面用力。艄公告诉我们，漂流是有固定航道的，要顺着航道走，不是随便划的。以前漂流是顺曲序逆水而上，危险性大，现在则是从九曲到一曲顺流而下，更加轻快。我们问：这竹筏漂到下游去，怎么再弄上来？艄公说，用卡车运上来。噢，原来是这样。

竹筏驶出不远，艄公就让我们看溪边的岩石，只见上面布满大大小小密密麻麻的坑窝，这是怎么形成的？艄公说：这是他们用竹篙戳出来的。艄公用的竹篙头上都套着一个带铁尖的圆筒，每当到了岩边，他们就用竹篙往岩石上一戳以推动竹筏前行或者拐弯，常年累月，就留下了这许多的坑窝。这真是滴水穿石，日久见功夫啊！坐在竹筏上，我情不自禁地唱起了电影《闪闪的红星》里的插曲：小小竹排江中游，巍巍青山两岸走……

忽然，后面小伙子让我们看左前方。我们望过去，只见云雾缭绕中有一座山峰，在接近山顶处，隐约可见有什么建筑物。小伙说：那是尼姑庵，原来住着两个尼姑，后又来了三个和尚。他们也响应上级号召，和尚改革，尼姑开放，共建和谐社会。大家忍不住大笑起来，这荤段子就开始了。登筏之前，导游曾提醒过我们，还说，曾有个女的，因受不了艄公说的黄段子，要求中途下筏，真是有意思。我们接着问：三男两女，怎么和谐？小伙说：一个站岗放哨，四个搂搂抱抱。让我们大家简直要笑翻了。

竹筏前行，我们不时地拍摄着两岸的美景。转过一个弯，又听小伙说：看前面的那块岩石，像什么？我们努力地去辨识，可怎么也看不出是个什么东西。小伙说：看像不像是没有下嘴巴的蛤蟆？经他这么一说，我们再看，确实很像，它躲藏在绿树丛中，张着大嘴。小伙就给我们讲了它的来历：当年这只蛤蟆生活在溪边，饿了抓点小虫吃，渴了就跳进溪中喝水，倒也活的自自在在。有一天，黎山老母和元始天尊路过此地，看见此地山清水秀，两人便在此地修道炼丹。这只蛤蟆无意中看见两人修道炼丹，躲在草丛中偷偷地听他们修道的咒语，喝他们炼丹的仙水。经过千年修炼，这只蛤蟆修成了人形。他来到山上的十花村，看见姑娘个个贤惠漂亮，便想娶个十花村的姑娘为妻。没想到姑娘们看他长得鼓眼鼓嘴的，没有一个肯嫁给他。蛤蟆越想越气，便起了坏主意，到处说人的坏话，搬弄是非，把个好端端的十花村搅得人人如同陌生路人。这事让黎山老母和元始天尊知道了，气得火冒三丈，连夜禀报天庭。玉帝听后，龙颜大怒，派雷公用巨雷劈掉了他的下巴，变成了一只没有下巴的石蛤蟆，立在九曲溪边，昭示后人。从此这只蛤蟆再也无法说话，也无法挑拨离间，搬弄是非了。有一首诗写道：这只蛤蟆编瞎话，雷公劈掉大下巴。劝君莫做是非人，堂堂正正行天下。

听了这个故事，我真是佩服人们的想像力太丰富了，这也让我们明白了一个道理：做人要规矩，不要惹事生非。

竹筏从一个沙洲边漂过，前面一座大山挡住了去路，溪流往左转了个大弯。这时，只见右边高处，一块圆形的大岩石叠放在平整的山顶上。小伙说：那是磨盘山，像一座石磨，用现在的话说，那叫汉堡包。惹得我们又笑了。磨盘石又叫廪石岩、仙人仓，宋朝李纲有诗道：仙家何事也储粮，石廪团团曲水傍；应驾玉龙耕紫石，琼芝千亩个中藏。廪石岩是仙家的十大粮仓之一，每当灾荒之年，武夷君便会开仓放粮，赈济百姓，因此，人们对武夷君非常敬重。

竹筏在转弯处，小伙让我们看靠近水面的一个洞穴，水刚好没到一半处，真是太神奇了，它居然像女人身上的那个部位，那么的真切形象，大自然还有这样的杰作，不得不让人称奇！

竹筏过了仙岩脚下的白沙滩，来到了“九曲”处，这里能够看到我们曾游过的齐云峰，还有白云岩，双狮戏球石等。

溪水真是清澈，浅滩和深潭一个接着一个，浅处可见溪底的沙石，还有手指长的小鱼儿游来游去，自由自在的；深处却不见底，溪水则是碧绿如玉。我们问溪水有多深，年长的艄公说最深处可达几十米。他还把竹篙插入水中试水的深度，结果5米长的竹篙还没有插到底。“看，那一群大鱼！”有人叫了起来，只见靠近溪边的地方，有一群大鱼在慢慢游动着，鱼鳍略带些红黄色，非常漂亮。上午我们往景区里走经过一座桥时，就看到桥下靠近溪边的地方有这样的一群鱼，虽然站在高高的桥上，却看得极为清楚；从天游峰回来在“云窝”处我们到溪水边也看到过这样的一群鱼，因为离得近，看得更为真切。这鱼，有一尺多长，当地人称为红眼睛鱼，很喜欢在岸边活动，它是国家的保护动物。人们常说“水至清则无鱼”，九曲溪的水清得都可以直接捧起来喝了，水里却游动着成群的鱼，突然我想起了欧阳修《小石潭记》中所写：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”眼前所见应该差不多就是这种情形了。鱼儿给九曲溪更增添了美色。

过了“九曲”不久，小伙又提醒我们看左前面的两块叠在一起的岩石像什么，还特意放慢了速度，让我们察看拍照。根据小伙的讲解，随着竹筏的前行，待竹筏驶过再回头看时才更加逼真。那两块岩石极像双龟戏水，一为上水龟，一为下水龟。下水龟潜伏在水中，只露出一个脑袋和脊背；另一只则爬在它的脊背上，正朝水下伸着长脖子，好像要去亲它似的。两只水龟相映成趣，嬉戏之状跃然溪中。

一会儿，小伙又指着左边并挨着的两座山峰对我们说：“看，这就是我们武夷山的双乳峰——女人的骄傲，男人的爱好，小孩的饮料。”逗得我们哈哈大笑起来。

沿“八曲”两岸，奇峰环拱，怪石嶙峋，状如动物的岩石很多，素有“水上动物园”之称。溪左侧除了刚才看到的上下水龟，还有卧狮笑猴、猫儿石、鱼磕石、海蚧石等，溪右侧有象鼻岩、骆驼峰等。个个惟妙惟肖，栩栩如生。

由于下雨的关系，两岸山峰不时被云雾遮绕，但没有影响我们观赏，倒是更增添了无穷的魅力，这正是我们所要欣赏的。云雾有时丝丝缕缕飘荡着，有时大片大片遮盖着，只露山尖，有时像一条绸带缠绕着，形态各异，变化无穷。竹筏过了芙蓉滩，就进入了“七曲”的地盘了。这段水流有点急，竹筏漂得有点快，两岸奇峰美景令人目不暇接。

巍然矗立于溪北的三仰峰是武夷山风景区中的最高峰，峰连三叠，皆昂首向东，斜插碧霄，形如骏马凌空，旌旗招展，十分雄伟壮观，令人神往。

溪北之畔还耸立着琅王干岩，它层叠危峭，径极陡险。崖畔碧竹丛生，游人喻之为绿色的翡翠石，故以美玉的别名“琅王干”作为岩名。宋代李纲有诗赞曰：“玉府铿锵玉笋林，谁从淇隈种岩阴。斑斓犹带当时箨，照水笼烟几百寻。”

这里有好多名峰和岩石，如三层峰、天壶峰、铸钱岩、东华岩，还有猴藏岩和太姥岩等。在三仰峰的南麓有三层峰，又叫三叠峰，它颇似三仰峰，三石层叠而起，只是山形比较平缓，然而它却有“武夷气象台”之美称。大雨行将来临之前，在它的峰峦之间，便会涌起一团团白雾；而天将放晴时，笼罩在峰峦上的浓重的雾又会先行化开，露出浓如泼墨的峭岩。山中居民以此来预测阴晴，屡试不爽。宋朝武夷山学者翁彦约题诗云：“棱嶒三迭倚青冥，宿雾云飞自有程。灵境只因通造化，故教世人验阴晴。”

天壶峰在三层峰的右侧，高耸于北廊岩背后，山民喻之为神仙宴饮时的酒壶，故名。峰腰有洞，峰下岩峦环合，景色清幽。宋时有道人建道院于腰峰，取名天壶观。明代诗人杨士宗赋诗云：“壶里乾坤别，神仙自有家。岩高擎日月，地僻锁烟霞。铁笛一声响，碧树千树花。风灯与泡沫，回首总堪嗟。”

看溪南那座拔地而起、形如石城的山峰，那是城高岩，它尖峭峻挺，四面悬崖峭壁，原无路可通，清朝崇安籍望族周氏族长曾于咸丰四年聚众凿岩为磴，盘旋而上，在岩顶构寨以躲避太平军，遗址遂为武夷山古崖居胜地之一。从岩麓至居地石磴共76级，与岩体近乎垂直。石级尽处精心构建一座城门坊，门坊正面匾额为“壁立万仞”，背面匾额为“嵩高维岳”（取自《诗经·大雅》：“嵩高维岳，峻极于天”），形容其险峻。

竹筏转过一个弯，我们又看到了那熟悉的上午刚刚游览过的晒布岩了，还能隐隐约约地看到远处天游峰上的半山亭。几分钟后，竹筏来到了九曲中最短的“六曲”处，看到了上午我们曾到过溪边的地方，就是“云窝”处。从这里看天游峰，远远望去，那通往天游峰顶的山路就像一根银丝从空中抛下来，在云雾中飘飘悠悠，一个个游人就如同线上的一颗颗珠子，仿佛经受不住风吹似的。

“六曲”的岩壁上题刻纵横，有宋、元、明三代的摩崖石刻近二十条，其中有四条是朱熹的手迹，文化底蕴极为深厚，被朱熹称为“溪山第一岩”。朱熹手迹“逝者如斯”四个字为武夷山最早的石刻。上面还有“空谷传音”的石刻，指明这座岩石是“响声岩”，因有空谷传声的感应，故名。

山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。

这时，艄公小伙叫我们看前面岩石，只见上面有两个圆洞，小伙说那是一条金鱼的眼睛，不过有眼无珠。

竹筏到达“五曲”，前面右侧出现两座山峰，靠近溪边那座大的状如浑圆的叫“天柱峰”，它看上去是一整块岩石，有裂隙隐约而下，似一尊倒扣的酒坛，又名“酒坛峰”。传说远古的时候，武夷山九曲溪畔住着一位善良的老农，人们称他为“田父”，他酿的米酒，三天三夜都飘着酒香。一日八仙云游到武夷山，忽闻酒香扑鼻，于是，寻香找到了田父家，畅饮一番，并且一连几日不肯离去，铁拐李更是喝上了瘾。等到赴瑶池的蟠桃宴会时，铁拐李不喝瑶池玉液，而是拿出随身带的葫芦独自喝起武夷山米酒来。异香熏飘天庭，引得众仙馋涎欲滴。王母命铁拐李和酿酒大仙到武夷山买酒，田父把家里剩的酒装成一个大缸送给了他们。

铁拐李本来腿脚就不便，来回急急奔波早已累得走不动了，只好让酿酒大仙先送酒回去。等到铁拐李赶到，正想大喝一场过过酒瘾，酒坛里的酒已经被众仙喝得精光。铁拐李大怒，举起拐杖朝着酒坛打去，只听“咚”的一声，酒坛裂了三道口，滚下瑶池落到九曲溪边，就成了眼前的酒坛峰了。

紧挨“天柱峰”右边孤立耸峭的那座是“更衣台”。相传武夷仙人魏王子骞就是在这里更衣登上天柱峰而成仙的。魏王子骞本是天上的一位神仙，只因一次贪杯，在南天门喝得酩酊大醉，仗着酒勢，恣意妄为，触犯了天条，被玉帝贬下凡间。

魏王子骞到凡间做了魏王以后，有一年碰上天大旱，寸草干枯，五谷不结，富人聊以自生，穷人却难以活命。魏王心急如焚，就在武夷山四曲臥龙潭边大摆香案为民求雨。巧逢天上甘露童子驾仙鶴途经武夷山，忽见魏王子骞不顾似火骄阳，诚心求雨，深受感动，决心助其一臂之力，即于半空中做起法来。不一会儿，就见雷鸣电闪，大雨哗哗地下了起来。众乡民一见，一齐跪下，头顶香炉。一时间好雨倾河倒海。东西河道条条皆满，南北溪涧处处流通。禾苗得润，枯木回生，田畴麻麦盛，村堡豆粮升。

这事正巧被天上看管天门寺的天官知道了，于是飞奔前去稟报玉帝。玉帝翻开名册一看，原来魏王就是被贬下凡间八百年的天神。玉帝念他求雨有功，就命他在九曲溪五曲南面的那座石台上更衣重返天庭。魏王接到天旨后，就按旨行事，再上天宮，成为武夷山十三仙人之一。后人也就把他更衣的石台称作“更衣台”了。

竹筏从一座桥下穿过，继续向前漂流，我们看到在溪边岩石上立有一块石碑，上面分两行刻有“驾壑船虹桥板”。小伙向我们介绍说：所谓“驾壑船”是武夷山一带古越族人葬俗的遗物——一种形制奇特的棺柩，分两种，一种为两头翘起如船形；另一种为方形其状如盒。“虹桥板”就是用来支架船棺或者架设栈道的木板。让人惊讶的是，在三千多年前生产力极为低下的情况下，武夷山的先民们是怎样把一具具船棺放到几十米高的悬崖绝壁上的洞穴里的。即使到了今天，人们也仍然无法解释。

接着，又看到在靠近溪水的岩壁上刻有“金鸡洞”三个字，这是大藏峰，它是一座巨大的岩峰，陡峭千仞，横亘数百丈，秀拔奇伟，半壁斜入水中，遮天蔽日。山顶耸拔如檐，岩溜皆滴落水中，叮叮咚咚地敲击着水面，恍如鸣奏着悦耳动听的琴音。竹筏经过，令人有“甘午吹阴风，昼气黯若夕”之感，人语棹声，空壁回音，饶有趣味。上有金鸡洞，传说早先洞里住着一只金鸡，它是一只神鸟，每天黎明它就飞到武夷山景区的最高处——三仰峰顶放声高唱。嘹亮的报晓之声清脆激昂，在九曲清溪碧水丹山之间回绕不绝，惊得百灵鸟也只好闭上歌喉。金鸡飞到哪儿，哪儿就有了欢乐和幸福；金鸡唱到哪儿，哪儿就五谷丰登、人畜兴旺。有一贪心财主叫张富郎，竟打起了坏主意，妄想捉住它献给官府，以求得重赏。经过一番谋划，他从外地雇来石匠，沿着岸壁开凿蹬道。聪明的金鸡早已察觉贪心财主的阴谋，等到蹬道即将凿到洞口时，便飞到四曲的大藏峰去了。张富郎空忙了一阵，连根鸡毛也没捞到，倒给后人留下了笑柄。

过了“金鸡洞”，便是“四曲”，前行两分钟，看到直立如墙的崖壁上刻着“金鸡洞卧龙潭”，右边还有“飞翠流霞”。卧龙潭碧水回旋，深不可测，有诗这样描写大藏峰及卧龙潭：“半岩欲坠潭渚深，昼阳不到午阴阴。洞荒一曲瑶里断，万壑干峰云水沉。”可见其险峻。关于这个深潭的来历，有一段令人惊心动魄的传说：相传在很早以前，这潭里潜伏着一条恶龙，它时常带领着九条小龙张牙舞爪，追逐嬉戏，搅得天昏地暗，溪水泛滥。有一天，一位仙人路经此地，正见恶龙作怪，便拔出宝剑来，将八条恶龙斩死在潭中，唯有一条小龙摇尾乞怜，哀哀求告，愿意改邪归正，仙人便留下了它，命它在此护佑武夷山。大藏峰半壁有两个洞穴，一上一下，相去不远。上为鸡岩，洞内有一团稻草，不如何时搁在这里，至今仍不腐不朽；下为金鸡洞，内小外大，洞口有虹桥板，洞内藏有几具船棺 。巨岩、幽洞、深潭为大藏峰的“三绝”。

这个地方就是《西游记》中小白龙腾起的水潭，据说当时是用炸药炸起了冲天水柱，还炸死了200多斤鱼，拍摄外景的人们吃了好几天美味。这里也是《封神演义》的外景拍摄地，姜太公钓鱼的大石头赫然在目。

大藏峰对面与之遥相呼应的是“仙钓台”，岩体如翘首东向的艨艟巨船，船头高昂而船身向西斜缓。随着竹筏的移动，角度变换，看起来又像是一个老拙的仙翁，戴笠披蓑临溪垂钓，故名。仙钓台右壁有洞名“真武洞”。

溪水婉转，盘旋缠绕在武夷山的脚下，时而平静如处子，时而激荡如脱兔。河沙细软金黄，卵石浑圆黝黑，浪花跳跃欢歌，茂竹随风摇曳。两岸青山，随溪流变换隐现，一带清流，随山势或曲或直。山衬着水，水映着山，再加上飘荡的竹筏，这溪，这山，就更加有了生气。

溪水旁边忽然出现了黑色的岩壁，这就是“泼墨岩”。细看上去，一道道的黑色好像往下流淌的样子，有的地方还显露着岩石原来的色彩，就像是不知哪位神仙从上面泼洒了许多的墨汁，任其流淌，形成了一幅美妙的水墨画。大自然真是无所不能啊！

竹筏驶过“三曲”，小伙老早就提醒我们注意看前方并做好拍照的准备。随着竹筏前行，一座秀美的山峰扑入眼帘，那就是令人神往的“玉女峰”。我们赶紧抓拍，小伙说：连同倒影一块拍上。我们连续地照了好几张，有一张还真的把倒影也照进去了，真是好高兴啊！

玉女峰亭亭玉立于溪边，突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，从竹筏上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这是诗人对玉女峰风采神韵的真实写照。

玉女峰和大王峰隔岸相望像一对脉脉含情的情人，铁板障横亘其间，好像故意从中作梗。也许这是大自然的鬼斧神工引发了人们的丰富想像，于是就绘声绘色地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。传说在很久以前，武夷山是一个洪水泛滥野兽出没的地方。百姓无以为生。一天，从远方来了个叫大王的小伙子，目睹这一悲惨情景，便带领大伙劈山凿石，疏通河道。经过不懈努力，终于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们在这里开荒种田，劈山种茶，过上了好日子。有一次，天上的玉女驾云出游路过武夷山时，便被这里的美景迷住了，于是她偷偷地下凡留在武夷山，并爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。但此事被铁板龟得知，他就密告了玉皇。玉皇大怒，下令天兵天将捉拿玉女归天，玉女不从，一定要与大王结为夫妻。铁板龟就施展法术将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板龟为讨好玉皇，宁愿变成一块大石，也就是现在的铁板蟑，挡在他俩中间。从此，大王和玉女只好凭借镜台．泪眼相望了。这个悲剧故事反映了古代劳动人民追求婚姻自由、生活幸福的美好愿望。

玉女峰下是碧绿清澈的治香潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧，是一块巨大的圆石，光洁照人，这就是玉女梳妆打扮的镜台，壁间刻有“镜台”二字，大可盈丈。玉女峰的神奇传说，激发了古今多少诗人作家的诗情与灵感，著名作家刘白羽在《武夷颂》中妙笔生花地写道：“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山的玉女峰的确是美得惊人，她不但婀娜多姿，而且神情飘逸……”

86版《西游记》第5集“猴王保唐僧”就是在此处拍摄的。小白龙吃了白马，躲进了鹰愁涧。孙悟空跳上玉女峰顶，用金箍棒用力搅动下面水潭中的水，把小白龙引了出来，俩人好一场恶战。

当我们乘坐的竹筏已漂过“二曲”，我还时时回头看，玉女峰那美丽的画面深深地印在了我脑海中。

前面就是“一曲”了，正当我们还沉浸于这无限风光、巨幅画卷之中时，竹筏已经来到溪水平缓开阔处，小伙指着前方码头上的石刻说：“这里就是古人游九曲的起点，这些石刻就是那些来我们武夷山的名人、不名人留下的哩。”我们低头望去，但见码头旁有一巨石，石壁上刻满古人的留言，有“修身为本”“碧水丹山”“名山大川”“引人入胜”“渐入佳景”等，字体大小不一，风格也各不同。

一路上，小伙不断地给我们讲解着，有时用上现在的一些时兴的说法，什么那座山峰是“神州七号”，那是“三个代表”，这是“悉尼歌剧院”等等，就连飞起的一只小黑鸟也给我们说是什么名字，怎样去辨别公母，还不时地用诙谐风趣的话语穿插一些故事，让我们听了乐不可支。年长点的艄公还给我们照了集体合影，让我们永远留住这美好的时光。

一百多分钟的漂流，让我感受到了九曲溪之妙，武夷山峰之美，“一溪贯群山，两岸列仙岫”，但我仍感游兴未尽。当年，朱熹乘坐竹筏逆流而上，用民间乐歌形式写下了《九曲棹歌》，概括描绘了九曲溪的优美风光：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，欸乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。莫言此地无佳景，自是游人不上来。九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”读来真是脍炙人口。