《了凡四训》纵横谈51 | 穷养还是富养

穷养还是富养

有段时间，社会流行“穷养儿子、富养女儿”的说法，今天上午因为一个教师朋友也和我谈论这个问题，所以想借这个机会谈谈我的一些看法。

对于大多数家庭来说，无论是儿子还是女儿，家里是怎么情况就怎么养，当然也有一些哪怕砸锅卖铁也要让子女生活过得好一些的父母。假如一个家庭能够随意地选择穷养或富养，应该其家庭日子过得不会差。但对于大部分打工一族或者是农民家庭来说，对于子女，能够吃饱、有机会完成义务教育就很不错了，如果子女自己懂事，努力争气，或许会有更好的发展机会，但这一定不是“穷养”或“富养”的结果。还有不少地方的家庭依然保持重男轻女的观念，要让他们按照“穷养儿子、富养女儿”来做，那几乎是不可能了。当然也有一些地方似乎是按照这个说法来做的：生了女儿就高兴，因为女儿的背后是丰厚的彩礼；生了儿子就发愁，因为儿子的背后是大笔大笔的开支。在我看来，这些都是这种陋习。也有人说，“穷养儿子、富养女儿”是保证男女平等的一种做法。因为千百年来，中国历来是重男轻女，现在大家在男女的天平秤上向女方倾斜，才能够保证男女平等的。其实重男轻女和重女轻男都不对，只不过在某些情况、某个阶段或者某些行业应该提倡女性优先。

我很想知道，提倡“穷养儿子、富养女儿”的具体做法是如何？何为穷养，何为富养？对于大部分人来说，“穷”与“富”主要是体现在物质上。按照这个观念，对儿子穷养的做法难道是在物质上让他没有那么充足？比如让他吃差穿差一些，让他多做一些苦力；而对女儿富养的做法难道就是在物质上尽量满足她？而且都是用好的，比如让她吃好穿好，用高级的消费品，出入高消费的场所，参加高级的培训班。我从小到大，还没有富裕过，贫穷限制了我的脑袋，我对社会流行的“穷养”和“富养”，真不知道如何“操作”。但我是不会按照这种办法养子女，因为我知道，无论是儿子还是女儿都要养，养子女不能单纯体现在物质，只有物质生活而缺乏精神生活的家庭，不知道能够养成怎么样的子女。尽管子女能否成才不完全取决家庭，但家庭是每个人最重要的学校。无论是“穷养”还是“富养”，假如没有“教养”，我担心结果会不会是“白养”。

家家有养子女、教育子女的做法，家家的经家家念，我没有资格对别人家庭指手画脚，但对于养子女的问题，无论是从理论上还是从实践上，都不可能是简单的物质满足，因为每个人都需要成为一个独立的个体，而决定人之所以成为人的不是物质，而是精神。

何为教养？书本上的定义主要体现在一个人的行为准则上，说教养是表现在行为方式中的道德修养状况。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准，属于他律教化。这个定义显然不全面，真正的教养应该体现在生命的觉醒，但对于大多数人来说，教养能够贯穿在一个人的衣食住行等方面已经足够了。例如了凡先生告诫他的儿子：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。这里说的教养要更胜一筹，教养已经不单纯是日常行为，还有精神世界以及形成的家庭风气，乃至他对社会的贡献。

“穷养”或者“富养”，以及所谓的“教养”，其实都是表面的，一个家庭能够兴旺，根本原因在于积德。如同云谷禅师讲的：“即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”

祝诸君吉祥！