尚先早课 | 静志，生神

静志，见于《素问·针解》：“神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。”静志，即专心致志。针刺时，医者要集中精神，不要被外在纷繁事物干扰，即“神无营于众物”，也就是专心致志地观察病人的变化，不要左顾右盼。

生神，《内经》中多处言及。如《灵枢·病传》：“道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。”道，此指上文所言阴阳、虚实、病传、治法等医学的道理。医者若能明此，谨记于心，用于实践，便可达到神妙之境。所谓“生神”，即出神入化。

此外，《素问·阴阳应象大论》《天元纪大论》《五运行大论》均言“玄生神”。如《天元纪大论》：“故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。”玄，幽远难测。天之变化幽远微妙，故曰“在天为玄”。幽远微妙的天象产生阴阳不测的变化，即“玄生神”。

道生智，妙思亦生智

玄生神，静志亦生神

刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。