《道德经》的第二十四章《自是不彰》悟读述杂【24】

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原文

企（垫脚）者不立，跨（跨越式）者不行。
自见（xian炫耀）者不明，自是（自以为是）者不彰。
自伐（自吹自擂）者无功，自矜（矜持）者不长(Zhang)(领导)。
其于道也，曰余食（剩饭）赘（Zhi，多余的肉走）行，物（鬼神）或恶（Wu讨厌）之。故有道者不处（这样做）。

02

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诗解

跨者不行企难立，
自伐自矜人嫌弃；
万般挫败因急功，
从来冒进总失利。

03

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悟读

有心栽花花不开，
无心插柳柳成荫。

万事万物的演变，有其自然规律，功到自然成。

越是刻意而为想快速成功，越是欲速不达功败垂成；

越是没有功利心务实而为，越会有意想不到的惊喜。

这一章再次强调大道逆动性特点。急功近利，贪多求快，人生之大忌也。

不自是不自见不自伐不自矜，讲的是为人处世之道，要求跳出“自我”，追寻无我、无为、清虚和低下。庄子的《齐物论》中“朝三暮四”的寓言故事，庄子借这个寓言要说的其实是“人性”，而非“猴性”，对于得与失，多数人的看法跟猴子差不多。

唐书法家徐浩在《论书》中说，“用笔之势，特须藏锋；锋若不藏，字则有病”。为人处世亦然，善藏之人定是大智之人。

居里夫人是一位真正的科学家。一切名利在她科学之光的照耀下荡然无存。她为人低调，不露锋芒，不沽名钓誉，不显声扬名。她与生俱来的品质是：坚定不移的性格，锲而不舍的努力；自我牺牲的精神；功而不骄的灵魂。

天涯寂寞一壶茶，
岁月沧桑几卷经。

曾国藩的成功是在中年之后人生低谷之时，他重读《道德经》，有大彻大悟之感，深明“藏而不漏”之理，开始了他人生之脱胎换骨。功成之时，裁剪湘军，得以善终，应归之于善藏。

《道德经》是一部值得反复阅读体悟的文化经典。它也许不能提供成功之要义，但可提供全新之启迪。

面对浮躁的社会，我们要顺应自然，遵从内心，跳出人本位，用生活、生命、苦难、挫折去感悟人生智慧，找寻人生答案。

明陈继儒《小窗幽记》第一卷是集醒。说醉酒可醒，醉于名利，“安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一”。

花繁柳密处拔得开，才是手段；
风狂雨急时立得定，方见脚跟。

心若幽静，岁月永恒；
春山在望，暖阳可期。