素说《论语》：泰伯篇（十七）
01
原 文
泰伯第八
08.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
02
释 解
孔老师说：“学习圣王先贤的为政之道，并在行政实践中运用，以实现邦治民乐的和谐仁德气象。需要把握先贤圣人的仁慈和谐之道，重点在'志道、据德、依仁、游艺’的实践上。如果不能把握住圣王先贤的仁德道义，把重点放在了'不直、不愿、不信’邪门技巧术业之上，就会不得要领，就会学而不及道，这是为学的大忌。这样的学而行政是不可能达成'为政以成德’目标的，恐怕是要损道失德、害仁伤民的啊。”
03
释 字
犹（猶）
《说文》：猶：玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切。段注：《释兽》曰：“猶如麂，善登木。”许所说谓此也。《曲礼》曰：“使民决嫌疑，定犹豫。”正义云：“《说文》：猶，玃属。豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。”按，古有以声不以义者，如犹豫双声，亦作“犹与”，亦作“冘豫”，皆迟疑之貎。《老子》：“豫兮如冬涉川，犹兮若畏四邻。”《离骚》：“心犹豫而狐疑。”以犹豫二字皃其狐疑耳。李善注《洛神赋》，乃以犹兽多豫，狐兽多疑对说。王逸注《离骚》，絶不如此。《礼记正义》则又以犹与豫二兽对说，皆郢书燕说也。如《九歌》：“君不行兮夷犹。”王逸卽以犹豫解之，要亦是双声字。《春秋经》“犹三望”、“犹朝于庙”、“犹绎今”，谓可已而不已者曰犹，卽犹豫、夷犹之意也。《释诂》曰：“猷，谋也。”《释言》曰：“猷、图也。”《召南》传曰“犹、若也。”《说文》：“图者，画也，计难也。谋者，虑难也。”图谋必酷肖其事，而后有济，故图也、谋也、若也为一义。《周礼》：“以犹鬼神示之居。”犹者，图画也，是则皆从迟疑郑重之意引伸之。《魏风》毛传：“猷，可也。”可之义，与庶几相近。庶几，与今语犹者相近也。《释诂》又曰：“猷，道也。”以与由音同。“秩秩大猷”，《汉书》作“大繇”可证。《释诂》又云：“猷，已也。”谓已然之词，亦卽“犹三望”之类也。
《类篇》：猶：余招切。徒歌。又夷周切。兽名，《说文》玃属。一曰陇西谓犬子为猶。一曰似麑，居山中，闻人声豫登木，无人乃下，世谓不决曰犹豫。一曰犹若也，可止之辞。又居又切。兽名。又余救切。
汉字“犹”从犬酋声，本义是指一种进退谨慎多疑的兽类动物。有人说似猴，也有人说似麂，还有说似犬，郭沫若说是鼬（黄鼠狼）。因同音的关系，被假借来用作动词、副词，表示如同、好比、还、仍、尚且等，而本义废。
之
《说文》：之：出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。止而切。
《玉篇》：之：是也，至也，往也，发声也，出也。
汉字“之”甲骨文从止从一，徐中舒认为，“之”从止在一上，止为人足，一为地，象人足于地上有所往也。故《尔雅·释诂》：“之，往也。”当为其初义，《说文》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。”《说文》说形不确。本义是往，到……去，引申为至。“之”假借为指示代词，相当于“这”；假借为人称代词，相当于他、她、它。作助词，相当于的。
04
素 说
前一章老师通过“狂者失其直、侗者丢其愿，悾悾者抛其信”，是天下之乱的根源，告诫行政者守住直、愿、信的天性才是行政之正道，是成就为政之德的起始用力处。本章针对前一章行政者之偏，教导人们纠偏当以学习先王圣贤的为政以成德之道，并针对学习的关键要害之处予以指点。老师说：“学习圣王先贤的为政之道，并在行政实践中运用，以实现邦治民乐的和谐仁德气象。需要把握先贤圣人的仁慈和谐之道，重点在'志道、据德、依仁、游艺’的实践上。如果不能把握住圣王先贤的仁德道义，把重点放在了'不直、不愿、不信’邪门技巧术业之上，就会不得要领，就会学而不及道，这是为学的大忌。这样的学而行政是不可能达成'为政以成德’目标的，恐怕是要损道失德、害仁伤民的啊。”本章老师强调行政者为政当以先王圣贤的仁德之道，要把握仁德之道就必须学习、消化、吸收、践行，让仁德之道义融入身心。学习就要把握仁德之要害，触及自己的灵魂深处，特别是身在无道之世，只有学而及之，方可让道行于天下，重回礼乐秩序文明，否则只会继续失道失德。
需要注意的是对“学如不及”的理解。“学如不及”不是说：后面的知识还没学完，前面的可能又忘了，这就需要反复温习，学习好像来不及似的，还恐怕失去了。而是说学当抓住“仁之为人”的纲领要害，只有这样才会不失去“仁之为人”的仁德大道，这样的行政，才会成就仁德。因此本章主题不是学习，而是行政，是教导为政以成德的要旨。崔栢滔在《论语大义》中说：“有的人解读为渴望学习的迫切心情，也未为不可。只是如果处理不当，恐怕会因此失守仁境。……提倡学习没有问题，然而要知道，并不是学习就好，学习也有副作用，也有反面的学习。本章对前面一章所列举的现象进行理论总结，是对前一章的评价。前章所言现象，是学不但未能回归本性，反而导致本性扭曲。本章给予理论上的提升，揭示一般的学习规律，告诫人们如果误入相反方向的学习，非但不能有所得，恐怕还会有所失。”
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