怒江大峡谷到底有多少座教堂?

怒江大峡谷所在的怒江傈僳族自治州以民族文化的多样性而著称,它是傈僳族的最大聚居地,怒族和独龙族的惟一聚居地,还有普米、白、彝、纳西、藏、景颇、傣等多个民族。在这个云南省最贫困的地区,尽管诸多民族、诸多宗教共存,但基督教和天主教却在不同的民族中都占有主要地位,这是颇值得玩味的文化地理现象。那么,怒江大峡谷有多少座教堂?最新的统计表明,怒江境内有教堂654所(点)。

很难想象如此高密度的教堂,竟然出现在怒江大峡谷中。在此之前,怒江峡谷中的傈僳族、怒族信奉原始宗教,崇拜神灵、鬼怪、祖先,盛行巫术。1888年,法国传教土在峡谷中修建了最早的天主教堂。1913年,英国传教土将基督教传入了泸水、碧江一带。之后,美国、瑞士、德国等国的传教士纷至沓来。到1949年以前,天主教、基督教在当地得到了广泛传播,整个怒江地区共建立了教堂213所,教徒发展到2万多人。今天,仅福贡县就有300多个教堂。据说那里的刑事犯罪率,几乎是零。

1913年,英国传教士麦元西主持的缅甸八莫基督教内陆会曾派遣一位缅籍克伦族青年教士巴托前来怒江地区传教,由此拉开了怒江州基督教史的序曲。1920年到1925年,另一名英国传教士富能仁在缅甸克伦族传教士巴拖和傈僳族信徒摩西的帮助下,发明了一套傈僳文字,用它编写印制了大量的《圣经》、《圣诗》和课本,在怒江地区广为传播。怒江少数民族最终接受基督教,有着深刻的文化和经济因素——基督教宣扬的生活方式帮助信众摆脱了酗酒、赌博的生活方式,摆脱了买卖婚姻和杀牲祭祀所带来的沉重的经济负担,提高了文化知识水平。这些都给当时仍处在原始状态的民族以深刻的影响。

西方传教士中,最为传奇也最为感人的应该是“阿夷达和阿姊达”(傈僳地区对美国传教士杨思慧夫妇的爱称,其中阿夷达意指令人尊敬的大哥,阿姊达意指令人尊敬的大姐)夫妇。杨思慧,本名阿兰・库克,足迹遍及怒江几乎所有有傈僳人居住的地区。在傈僳族人眼里,“阿姊达”多才多艺、最具亲和力,同时又是位妇幼科大夫,擅长与社会下层百姓、尤其是妇女儿童沟通。她常常在工作之余给群众看病给药,妇女生孩子前她向那家人打招呼,到时亲自去接生,这是她特有的传教方式,据说,她亲手接生的史富相,壮年时期曾经担任过福贡县县长。而在传教的里吾底村,杨思慧夫妇基本过着一种自给自足的生活。除了粮食从外面购买,他们自己种植水果和蔬菜,从外面引进许多傈僳人从未见过的品种,其中包括西红柿、茄子和青菜。他们还养了一匹马,几头奶羊和一群鸡。正是看见他们充实愉快的生活,傈僳人才更相信他们、更愿与他们接触。

怒江地区的天主教则是由法国人任安守于1888年传入贡山的。任神甫于1904年在白汉洛修建了可容纳600余人做弥撒的教堂,这是怒江的第一座教堂。任安守是历史上“白汉洛教案”的主角:19世纪末,任安守从康定来到丙中洛建教堂传教,侵犯了傈僳族、怒族原始宗教的利益,1905年,200多名少数民族攻打丙中洛白汉洛教堂。先前获知消息的任安守逃走了,村民烧了洋教堂,这就是历史上的“白汉洛教案”。任安守逃到昆明,向云贵总督衙门提出赔偿30万两银子和派兵镇压“乱民”。后来以“赏官减银”的办法,给任安守以三品道台的官职,赔银50000两,重修白汉洛教堂才了结。1937年任安守在重丁村去世,乡民们把他安放在重丁教堂右侧,在离上帝最近的地方。

福贡县老姆登村的老姆登教堂,因为处在“驼峰航线”标志性山峰“皇冠峰”而闻名天下,当年的飞行员给“皇冠峰”起了一个别名“陈纳德峰”。始建于1930年的老姆登教堂算不上雄伟,但却是大峡谷里最大的一座,可容纳千人在里面做礼拜。每个星期天和周三、周六的晚上,周边乡村的基督教信徒都会集中在这里做礼拜,虔诚的念诵赞美诗,对于这些朴实善良的人民,上帝就住在他们心里……在历史上交通、通讯和语言、文字、意识形态等严重障碍的条件下,怒江的少数民族能够接受外来的宗教文化,并历经磨难而能传承下来,这不能不说是一个奇迹,也是一个难解之谜。

如今,怒江流域基督教、天主教、藏传佛教和谐相处,尤其是基督教,已经成为怒江大峡谷最主要的宗教信仰,影响范围最为广泛。在这里,没有民族、宗教、国籍之分;怒族、僳僳族、独龙族、藏族、汉族等各族人民和谐相处;天主教、基督教、佛教等各宗教并存;中国人、外国人携手行进,只要热爱生活,都可以在这里享受安然恬静。没有炫丽灯光、没有高级音响、没有高大上的酒桌,却依然可以把酒言欢、舞动奇迹。

【作者】王成,走遍56民族及吃遍56民族总策划,媒体撰稿人,乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全,能朝九晚五,也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻,永远热泪盈眶。本文图片和文字所有权归作者所有,转载请署名,未经许可请勿用于商业用途。如有其他需求请与作者联系。(微信:18612630430)

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