读史笔记06︱《史记》里抑郁症二人组的职场警示：离开现在这个位置，你可以是谁
无论屈原还是贾谊，他们都没有很好的回答这样两个问题：我是谁？离开现在这个位置，我还可以是谁？
文 | 阿呆
在《史记》里，司马迁把屈原和贾谊放在一起，成为千古“抑郁症二人组”：都是满怀着一腔热血想要辅佐君王治理天下的，都曾官居高位，深得一把手的信任与倚重，结局上，也都是抑郁而死：被贬之后，一个投江，一个落寞而终。
司马迁在写下这两个人的时候，一定想到了自己：不但被贬，而且被宫刑，论遭遇的悲惨程度，有过之而不及，但司马我一没投江，二没得抑郁症，写下《史记》才是真汉子。
与其握着权力，不如握着笔——论会写文章的重要性。
站在21世纪里回看屈原和贾谊的故事，总结出三点启示：第一，学会放手；第二，学会转型；第三：放过自己。
贾谊起步于基层，因为业绩突出，被汉文帝一路提拔，步步高升，成为皇帝身边极具影响力的人。对于一个没什么身世背景的平民子弟来说，贾谊是今人口中“别人家的孩子”：那么优秀，那么幸运，那么成功。
被汉文帝冷落疏远之后，贾谊郁郁寡欢，皇帝让他去长沙做太傅，他将此解读为“贬职”，路过屈原投江的地方，惺惺相惜，写下《吊屈原赋》。在做了几年太子傅之后，梁怀王骑马不慎，堕马而死，贾谊伤心难过，不久也离开人世，当时不过三十三岁的年龄。
有人怀疑，贾谊是不是得了抑郁症？从《史记》的记载来看，他这辈子，似乎没有太开心的时刻。自从被皇上疏远之后，就不知道该做怎样的自己了。试想如果贾谊学会放手，即使天下不按照自己的思路去管理，又能怎样呢？纵使皇上不再采信自己的建议，又能怎样呢？
贾谊太过我执。
铁打的宫廷流水的宰相，花开了还会落，树叶落了明年还会开出新的一茬，哪里有人会永远傲立在枝头呢？贾谊读过那么诸子之书，为何不懂得物极必反福祸相依的道理呢？
退一万步讲，让贾谊做太子傅，也许是汉文帝对他最好的保护：毕竟年纪轻轻的贾谊擢升太快，遭到嫉妒和谗言，是不可避免的，远离朝廷，是休养生息的最好选择。然而贾谊只看到自己远离了权力中心，只看到皇帝疏远了自己，像个失宠的小孩一样，只知道哭泣。
贾谊没有看到人生更大的舞台其实是自己手中那支笔，只会为皇权写文章，却不会我笔写我心，悲哉！
对比今天很多官场中人、职场中人，患有“贾谊”病的人，大概也不在少数：要知道“人无千日好，花无百日红”，平平淡淡度过一生，并不是庸碌无为的代名词，能让生活归于平淡，是莫大的智慧和胆识，既能驾驭财富，也能驾驭名望。
屈原本就是贵族。
在《离骚》里，他开篇第一句话就自亮身份：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。他的爷爷是楚武王熊通，他的父亲熊瑕被封在“屈”这个地方，所以叫屈原。爷爷楚武王在位51年，是个雷厉风行敢作敢为的皇帝，奠定了楚国强大的基础，楚武王死后，王位传给了屈原的叔叔楚文王熊赀，如果传给熊瑕，屈原是有可能当皇帝的人。
少年屈原博闻强识，对于治理国家的道理非常清楚；青年屈原作为楚国贵族一员，曾经组织过对犯境秦兵的抵抗；三闾大夫屈原整天和怀王一起商讨国家大事，出谋划策……《史记》里记载，屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。被放逐之前，屈原和文学一点关系也没有，无论是《离骚》、《九歌》、《九章》、还是《天问》，都是他在遭遇排挤之后，在命运的低谷期，为排遣抑郁而写下的文章。但讽刺的是，恰恰是这些郁郁不得志时期写下的文字，反倒成为屈原留给后世最大的财富，也成为屈原身上最闪亮的标签。套用今天流行的一句话：命运给屈原关上了官场上的窗户，又给他打开了一扇通往文学天堂的大门。
一生致力于政治的屈原，随手写下的文章，反倒成了他一生的标签。
后世每年农历五月初五都会纪念屈原，一边吃着粽子一边感慨他是一位伟大的爱国诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，是楚辞的创立者，但屈原自己未必乐意以文人的身份流芳百世。他的理想是辅佐怀王治理国家，管理天下，他是楚国的三闾大夫，而不是楚国作家协会主席。
回过头来看屈原的人生轨迹，如果他的人生理想是成为一名作家，而不是在政治上有所抱负，他还会去投江么？离开昏庸的王、躲开险恶的朝廷，难得的清净与自在，何苦来非得重回那险恶的境地中去？倒不如躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
屈原被自己的理想绑架了，在该放手的时候没有放手，在该转型的时候没有转型，终是没有放过自己。贵族身份、从前的经历，成为屈原无法放下自己的桎梏，被放逐后就只剩下郁闷的份儿，看得司马迁都想穿越回去劝说屈原：凭你的本事，随便去哪一个国家，不能谋得一份新事业呢？生不逢时，遇人不淑，在错误的时间遇到错误的人，结果只能是拧巴的结局：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原没有意识到人生可以有更多的选择，也没有意识到“文学”可以具备比官场更大的力量——如果没有写下《离骚》，谁会记得辅佐楚怀王的屈原？
离开现在这个位置，你可以是谁？
END
左手咖啡右手茶
我笔写我心