《论语》释疫(2):君子怀德,士也弘毅
昨天在写《疫源,小人不畏天》的时候,我时时在想另外的一种和小人相对的人——君子。
小人利己,君子利人。新型冠状病毒肆虐的日子里,我们的医务工作者迎难而上,为国为民,可谓君子。
既然谈到了君子和小人的对比,我不禁想起了寒假里读的一部书,余秋雨先生的《中国文化课》。
在这部书里,专辟了一个单元从精神层面上来谈中国文化。在谈中国文化的时候,余秋雨先生又把中国文化的精神主干分为三家:儒家、佛家、道家。
在阐述儒家思想的时候,余秋雨先生认为,儒家是以“君子之道”为核心的,为了更好地解释君子,余秋雨先生拉出了君子的对立面——小人进行展示。
在阅读中,我明白了,何为君子,何为小人,君子为什么要做君子,小人为什么要做小人。
因为,君子和小人的精神人格是不同的,所以,在现实生活中所追求的也就不同:君子讲求仁义,小人追求财利。
余秋雨先生在阐述君子和小人这两种对立人格的时候,大量地引用了《论语》里面的语句进行佐证。恰恰,我身边就有一部《论语》,于是,我又翻开《论语》,找和《中国文化课》相关的语句。
在不断地翻阅《论语》中,我赫然发现,在《论语》里,写君子和小人的语句,何其多也!
在《论语》的里仁篇里,有这样的语句:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”,意思是说,君子心存仁德,心有法禁,一切为公;小人心存占有,心有利惠,一切为私。
这次新型冠状病毒肺炎的引起,是小人为私所致,而勇于站出来消灭病毒的医务工作者,所做的一切,都是为公。
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”,作为专业人士,这些医务工作者们不是不知道,感染了新型冠状病毒有多么危险,可是,为了尽快地消灭病毒,为了人民的平安,他们不论生死,无问西东,自愿奔赴那没有硝烟的战场。他们所做的一切,可歌!可泣!
瞒着丈夫,写下请战书;
为救病人,坚守40多个小时;
为避感染,剪掉了如云长发;
……
君子利人、利他、利天下,这些医务工作者,为了病人,为了国家,他们不畏死,不避死,这不就是君子之举吗?
“君子喻于义,小人喻于利”,这些医务工作者,心怀仁德,追求道义,和那些虐杀野生动物,以野生动物为食的人相比,他们的光芒何其灿烂!他们的人格何其伟大!
说到医务工作者,不得不提到一位老人,他的名字叫钟南山。这位2003年抗击“非典”的英雄,84岁的老人,刚建议完人们不要去武汉,可他却一人悄悄地来到了武汉,指挥这场战役。
想起了《论语》里,有这样的语句,“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
而这里的“士”,就是君子。钟南山院士,就是这样的士,就是这样的君子。
他心中有国,心中有民,所以爱国,所以爱民。为了这份爱,他不惧生死,不怕艰难,即使前路再难,再险,也要逆行而上。
他大义凛然,大爱无边,于他来说,为了国,为了民,生又何欢?死又何惧?
总是会想起他在接受新华社采访时的场景。他说:“大家全国帮忙,武汉市能够过关的。武汉本来就是一座很英雄的城市。”于他的眼中,我分明地看到了泪光,那泪光,闪烁的,是爱的光芒。
国有此君子,国有此高士,病毒定会消失不见!