李存孝打虎

(一)

据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏”，意指汉子造出来之后，造化不能藏起秘，故苍天下粟如雨；灵怪不能遁其形，故鬼也夜哭, 可见这字里乾坤大，书中日月长，所以为文者始终要对文字有敬畏之心。自太行横空出世以来，发端于此的惊世骇俗之事从未间断，后羿弯弓射日，精卫衔石填海，愚公率子移山，神农遍尝百草，哪一件不是惊天地、泣鬼神。所以笔者认为：远古时代，人在与自然的生存斗争中，由于生产力水平的低下，往往容易激发人类非理性的想象力，自然生存条件越恶劣，这种想象力越丰富，反之也然。既然这巍巍太行是最能激发这种非理性想象力的地方，那也足以证明绵延八百里太行曾是怎样的一种神秘的存在。因此在严峻的客观现实面前，古人善于把自己的意识无限的夸大，把人有限能力寄托于神去完成，把人的形象塑造成神的形象。而今著文者则恰恰相反，多喜把人性中的弱点无限缩小当成神去塑造，把人的形象塑造成神的形象。笔者既无在废弃的瓦砾间点石成金之才，也无抱病熬制鸡汤之能，更无在落满尘埃的书卷里炼丹之功力，何不让文字归隐山林，徜徉于山水之间,捡拾民间那些亦真亦幻、似虚非虚的口头传说，咀嚼消化、加以发挥、极尽演义之能事，用文学手法加以诠释，既可以避免捕风捉影贻误后人，也可以避免言语不当误伤他人，也不枉辜负了这片神秘莫测的好山好水,不过这是题外话了。

本文所述之事，也是发端于这巍巍太行，故事的开端却要从一段缘分说起。据传在南太行龙滤山一代有座山名叫老虎岭，老虎岭有一条山峰叫孤山峰，在这孤山峰顶曾有一巨石，高三丈、宽八尺，重达千钧，此石孤零零按放于山顶，若非地长天生，人力岂能为之？至于此石的来处，据传乃远古精卫填海时衔来填海的一块石头，故叫“填海石”， 又唤作“飞来石”。

生命有轮回，草木有枯荣，因这飞来石生就了一副石头骨骼，无心无肺、也无可复制的DNA,故而能与天地同寿、日月同辉，真可谓耐得住寂寞才守得住繁华。可偏偏这多事的风婆儿，见其石可造，取其棱角、磨起肌肤，经历数亿年岁月洗礼，竟然逐渐把此石磨砺成人的摸样，只见其虎背熊腰，扇耳钟鼻、剑眉星目，活脱脱一副将军模样，于是取名为“将军石”。

又不知过了几世几却，风婆婆见其常年披星戴月，栉风沐雨，甚是孤单，逐生怜悯之心，于是从天界菊花仙子处借得一粒花种，播洒于此石胸前的岩石夹缝里，第二年春天就冒出一簇新绿，到了秋天竟然开出一朵黄灿灿的仙菊来，风婆儿见此仙菊花性执着，貌似对南太行的岩石夹缝情有独钟，故而又得一别名“太行菊”。

自此，日积月累，此将军石与仙菊便结下了这不解的缘分，一年四季与仙菊长相厮守，缠缠绵绵，每到秋天便黄花点点，真把个将军石装点的如一位得胜归来的大将军。而此仙菊有了这将军石为其遮风挡雨，聚阳生津，更是小巧伊人，娇艳欲滴，从此，此将军石冰冷的身躯也变得不再冰冷。

（二）

转眼间，斗转星移，这种默默陪伴已过千年，一日天高气爽，风婆儿正打着旋儿闲逛，忽听到一声呼唤，“风婆儿你且停步，我有话说！”风婆儿驻足细听，原来将军石正口吐人言向她问话。只听那石说道：“佛说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，我与这仙菊已厮守千年，你何不蒙发一点慈悲之心好事做到底，赋我们灵性，携我们入红尘，结良缘，做一对人间夫妻，食人间烟火，享人间天伦？！”风婆儿先是一惊，心里暗想：原认为日久生情之事只属于人间，谁料想这顽石也如此痴情竟然动了凡心，一枝仙菊的陪伴竟能融化这铁石心肠，悔不该弄巧成拙，把此石幻化成人惹来事端。于是对那顽石说道：“你可要想好了，这人间可是淌浑水，虽有鱼水之欢，但也不足百年，哪里比得你们千年的风花雪月？再说，人虽有灵性，但只认得名利二字，七情六欲犹如万丈沟壑可吞山河，倘若你们去了人间，人心险恶，堪比虎狼之心，岂能容得下你们这顽石草芥。倘若化为人身，不足百年便形容枯槁，花谢花飞，到头来也落得个玉石俱焚，满盘皆空”，那石岂能听劝，继续说道：“我与仙菊已有千年缘分，既然佛有话说在前头，何不兑现佛的承诺，倘能如愿，自当永佩洪恩,万劫不忘”。风婆儿见其已铁了心肠，心想：现正值后唐乱世，群雄争霸，若下世为人，真可谓生不逢时，于是又答道：“宁拆一座庙，不拆一桩婚，我倒有心成人之美，只是当今世上兵荒马乱、水深火热、民不聊生，没一块安静所在，唯恐好事不足，败事有余，若真铁了心的要去，这人间倒是有个好去处能避开乱世，远离红尘，保全你们的缘分。”那石听了答道：“只要能下世为人，我们不求大富大贵，但求远离那战乱纷争之地、趋名逐利之邦，到那苦寒之地同生共老足矣！只是不知你说的那好去处是在什么地方？”风婆儿说道：“天机不可泄露，只听当今世人称此处为天下之脊，传阴阳五行聚化在此生盘古而得名太行，仅有八径与中原互通，来此定居之人，或避世、或谋生、或归隐、或驻军，或迁徙，生存环境极其恶劣，村庄残如寒星，虽说是个好去处，但实为苦寒之地！你虽有将军之身，竟有如此儿女情长，只好携你到此处做一个田舍郎，做一对苦命鸳鸯，你可愿意？！”那石连连答道：“愿意！愿意！只要能与仙菊长相厮守，宁愿抛弃这将军之身。”此风婆儿虽苦口婆心把这人间利害得失先撂在了前头，可那石仍不为所动，于是说到：“也罢也罢！既然你铁了心的要去，索性就携你到这乱世去磨砺磨砺，也让你尝尝人间这风刀霜剑的厉害！”说毕，只听她口吐偈语，咿咿呀呀的唱道 “本为将军身，相伴日月长，为求千年诺，甘做田舍郎，求得共枕欢，祸及后世郎。” 唱毕便扬长而去，那石只听得雾里云里，不知其所为何云。

不几日，风婆儿来到西天处，把石人转世的前因后果说与佛主，那佛主获知石人转世因一句佛语而起，虽觉此石有点得理不饶人，但佛语乃一言九鼎岂能废之，于是备案销户拟旨发令让风婆儿到金灯寺石佛处求得转世念珠一串，并邀金灯仙子一起来到老虎岭孤山峰，借金灯穿越之光度他们一度，只见那风婆子把那念珠一抛，不偏不倚挂于石人项部，那石人和仙菊千年结下的缘分之果便乘着金灯射出一道穿金光，如闪电一般的消失在这深山峡谷之中。

（三）

西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。

横峰侧岭知多少，行到燕山翠未休

巍巍太行，绵延八百里，一串念珠，这风婆子将要把这千年缘分吹向何处？茫茫人海，柴门千万栋，一道金光，这金灯仙子又将把这百年机缘引到何地？未通晓答案前要先说说这人间男女姻缘，俗语说：千里姻缘一线牵，这不免就引出一段故事来，据说唐朝有个文人叫韦固，小时候经常到河边去玩，一天晚上，他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信，一边看，一边用一根红线绳把两块石头系在一起。韦固看见后非常奇怪，随口问道:“老伯伯，你系石头干什么?”老人说：“我在给当婚的人牵线呢!这一对石头，就是世上一对夫妻呀!”韦固好奇地问；“那我的妻子是谁呢?”老人说：“就是村头看菜园子的女孩儿。”

韦固很生气，心想，那丫头又穷又丑，我可不要，不如害死她算了。第二天，他路过菜园，看看旁边没有人，拾了一块石头向女孩砸过去，女孩“扑通”一声倒在地上，韦固也吓得逃往外乡。十几年后，韦固做了大学士，给他提亲的人非常多，但没有一个称心如意的。一天，韦固到张员外家作客，看见张员外的外甥女美貌出众，心里便十分喜欢；姑娘看韦固仪表堂堂，心里也有几分爱意。张员外看在眼里，喜在心上，当下托媒人定了婚事，选了吉期。到了大喜的日子。韦固将小姐娶到府上。洞房花烛夜，韦固细细端详爱妻，发现额角有一块小疤，就问她是怎么回事。小姐说:“小时候家里穷，有一天，我正在菜园里拾菜，不知哪个野小子打了我一石头，因此留下了这个疤。”韦固听后，心里十分吃惊，就把月下老人的话告诉了妻子，他这才相信缘分是拆不散的。从此，月老牵红线成就姻缘的故事就流传下来。

讲完这个故事，读者大概就会明白，原来人间男女之间的机缘都有定数，老虎岭孤山峰的那块将军石虽以“百年修得共船度，千年修得共枕眠”为由想来这人世间经历一段缘分，看来并非强词夺理、空穴来风，真可谓：待到闺阁女长成，便有金童采花来。这世间男女若有了这根无形的红线牵引，只要机缘一到，缘分便各得其所。何况这段石菊前缘尚有佛珠绕身、金灯引渡，无论这太行有多少横峰侧岭，想必也难于难抵挡这将军石与仙菊的相遇。

果不其然，若干年后，在离老虎岭孤山沟外的仙居村就有了一位名叫“仙菊”的姑娘，而在孤山沟里的一个就叫“孤山沟”的小村庄，也有了一位名叫“石虹”的小伙子。据说：这仙菊和石虹乃同年同月同日生，出生那日，一道电光，一声响雷，两位母亲便动了胎气，雨过天晴之时，孤山峰顶彩虹横驾，峭壁悬崖锦缎高悬，一阵大风刮过，在这孤山沟里便生了一对儿女。女孩因岩壁悬缎而取名仙菊，男孩因彩虹横驾而得名石虹。更为蹊跷的是，待到石虹长成之时竟然与孤山峰顶的那块将军石一个摸样：虎背熊腰、扇耳钟鼻、剑眉星目，与那将军石一般成为山间女子仰慕的一樽石佛。

（四）

一日，仙菊与连翘、山桃、红杏、山丹、石竹、酸枣七姐妹呆在家里正春闺虚度无事可做，便相约一起走出闺门，来到这孤山峰下挖野菜， 说是挖野菜，其实在她们心中都藏着一个秘密，而这个秘密，只是口里没说出来，可每个人都心知肚明，原来，她们则所以来到孤山峰下挖野菜，说别了，那还不是因为孤山峰顶的哪位仰慕的将军石？还有孤山沟村那位与石将军一般摸样的放羊娃？对于禁锢在山沟沟里那些情窦初开的少女，在她们尚未明确目标可追逐时，往往会雾里看花、水中望月，而孤山峰顶的哪位将军石无疑成为她们雾里的那朵花，而那位与石将军一般摸样的石虹无疑成为他们水中的那一勾月！

由于这个缘故，每当她们萌动春心之时，仙菊七姐妹就会以挖野菜之名，相约来到这山村野外、孤山峰顶，望着那将军石想入非非。此次当然也不例外，她们挖着挖着野菜，不约而同的来到了孤山峰顶，七姐妹立刻变得活跃起来。她们放下手中菜篮，竞围着那石人戏耍起来，只见连翘依偎，红杏投怀，石竹抚头、山桃爬背，山丹挠腮，酸枣却在一旁笑的泪花点点，唯有这仙菊与那将军石有种说不明、道不清的心灵互通，不知为何，每次看到将军石便如见到故人一般心跳不止，不能自己。正在仙菊为这个秘密百思不得其解之时，只听在一旁笑着的酸枣说道：“姐妹们！别闹了，石将军都快有点吃不消了！要不我给大家出个主意，咱们玩个游戏好不好！”众姐妹听酸枣说要玩游戏方停下正欢的嬉闹，问道：“快说说！做啥游戏？”酸枣说道：“要不咱们也学学戏文里抛绣球招婿怎么样？！”众姐妹听酸枣说要招女婿，果然有了精气神，七嘴八舌的抢开了话头：“这个主意好！可这荒山野岭的哪里来的绣球”“有没有绣球且不说，这石将军毕竟是块石头，不能动不能跑可怎么来抢！”“即便那石将军抢到了又能怎样，既不能拜堂成亲，也不能洞房花烛！”“石将军不能拜堂成亲，洞房花烛，不是还有那孤山沟村那位放羊娃石虹吗？”····她们一句赶一句的就把那孤山沟村的石虹引了出来，酸枣听后几乎笑岔了气，说道：“别吵了！别吵了！请听我说，没有绣球好说，那地上的花篮子不就是现成的绣球吗？石人虽然不会抢，可我们是活人呀！我给你们出个主意看行不行，咱们每个人离将军石十步远，每人抛三次，谁要是能把菜篮子挂在石将军的大耳朵上，谁就做石将军的媳妇。谁要嫌弃石将军不能拜堂成亲、洞房花烛，那她就嫁给孤山峰村的哪个放羊娃石虹做媳妇吧！”众人听罢都哈哈大笑起来。于是，众姐妹把各自花篮从地上捡拾起来，抢着、争着、嚷着、期望着自己能中个头彩。山桃第一个抛，只见她用眼瞄了又瞄，抛了三次都不中，连翘，红杏、石竹、山丹、酸枣紧紧跟上，各自都抛了三次，可那抛出去的花篮不是挂在臂膀上，就是挂在手腕上，不是挂在胸前，就是挂在脖颈上，最后剩下的只有唉声叹气。而仙菊最后一个抛，只见她不紧不慢，不慌不忙，她低头看看花篮，抬头看看石将军，而就在她抬头的一瞬间，隐约中看到那石将军正向她频频点头，暗送秋波了，仙菊看到顿觉脸浮浅霞，耳根发烧，只见她轻挥玉臂，微扭软腰，轻轻一扔，那花篮子像是长了眼睛，滚成一圈绣球，不偏不倚挂在了石将军的那个大耳廓上，众姐妹眼都看呆了，连连惊呼：“怪了！怪了！这石将军遇到仙菊怎变成一块磁铁了”。可她们哪里知道仙菊与将军石前世本来就已根茎相连，同为一体。

“仙菊石人有缘分，剜菜剜了位石将军”，自从在孤山峰顶七女戏耍将军石后，这样的歌谣便在孤山沟和仙居村流传开来，真应了那句话，真亦假时假亦真，无为有处有还无，当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。这仙菊与石虹的缘分也是如此，看似虚幻，而对于两个有缘人却并非如此，他们之间怎能经得起这样的戏耍，导致的结果是：孤山沟村的放羊娃石虹听到这样的戏耍上坡放羊次数却多起来，而仙居村的那位仙菊姑娘出门挖野菜的次数也多起来，唯一不同的是仙菊不再与众姐妹共享那位将军石，而是独自品尝起与石虹的那份邂逅来。久而久之，姐妹们每当看到仙菊去挖野菜，就会吃不到葡萄嫌葡萄酸的打趣说：又想你的那位如如意郎君了；而孤山峰村的小伙子们似乎也看出了端倪，见到石虹放羊出山，也会远远的向石虹喊话：又要去和你的那位仙菊姑娘约会去了；这样一来二去喊话打趣无疑为火上浇油，日积月累，在习以为常中，二人更加肆无忌掸，假戏真做起来，一日，在霞落西山，月上柳梢之时，二人在那孤山峰顶、将军石旁，竟然有了云雨之事，真乃是：霞落西山忘归期，月上柳梢偷云雨，携手共剜同心结，千年修得共枕睡。

（五）

自此，风婆儿在孤山峰顶将军石旁栽下的那颗情种，经过千年的岁月洗礼，在风剥雨蚀中扎根、发芽、开花，后又经人间转世轮回，终于在这孤山沟的两个小山村相遇、相恋、结出了爱之果实。不久，仙菊便身怀有孕，无父母之命便私结良缘，无媒妁之言私定终身，未婚姻之实便身怀有孕，这在当时的观念中可谓伤风败俗，为此，家中父母为了不至于露怯，便匆匆行了六礼，成全了她们的婚姻，石虹与仙菊的千年之缘终于如愿以偿。

婚后不足一年便产下一子，而就在孩子出生的前一天晚上，仙菊做了一个奇怪的梦，梦中一位自称风婆婆的对她说：“你的丈夫本是将军之身，经我千年磨砺而成，因贪恋红尘，竟舍弃这将军之身，下世到这苦寒之地避世归隐，享受天伦，因儿女情长，竟以羊为兵，化戟为铲，做了一位假将军，枉费了我千年的心血，今你们将喜得贵子，必要还我一个真将军来，让他在这世间拼杀一番，做一位人中魁首，也算对这笔苦债的一种偿还吧！”说毕，仙菊本欲追问详情，只见那风婆婆化作一阵风儿不见了踪影。第二天，仙菊便产下一子，因梦中风婆子 “真将军”“假将军”的一番莫名其妙的说词，故而为其取名为石军。

正如那风婆儿所言，这石军果然人如其名，生就一副将军骨骼，生之能语、三月能行，三岁能推滚石，真乃奇人一个。满周岁那年，仙菊夫妇为其办周岁宴，他们把印章、笔墨、放养铲摆放在他的面前让他抓周，你猜他竟抓到了什么？他对置于手边的笔墨、印章视而不见，却只对那放样铲情有独钟，仙菊说道：“放着书不读、官不当，难道和他爹一般只能做个放羊汉了”，而石虹则辩解道：“抓周试儿，乃观其发意所取，以验贪廉智愚，今置之儿前的三样东西，只能取其意，不能以实物考之，今小儿无意于印章笔墨，仅对放羊铲有趣，若取其意，羊群为兵，羊铲为戟，岂不是一威武大将军？”仙菊听了觉得也有几分道理，想起风婆儿梦中所言，于是便逗怀中小儿，“石军要当大将军了!石军要当大将军了！”说毕不再细究抓周一事。

（六）

光阴如白驹过隙，转眼间石军已到了弱冠之年，正如梦中风婆儿所言，这石军和其父石虹虽然同样是放羊汉，可石军不仅有将军之形，更有将军之实，每次出山放羊，他都会莫名其妙的说一些无厘头的话，叫羊群叫兵丁，叫草场叫练兵场，称虎狼为敌人，听那话音好像真要上战场一般，仙菊和石虹听了觉得很诧异，难道还真应了那风婆子所言,这石军乃将军之胎。更让他们诧异的是，他竟然用羊粪球和放羊铲练出两项绝技来，一是空中接力，一是羊铲当弓。所谓空中接力，无非就是顽童们的一种闲玩，每每他在山坡上无事可做了，他就把粪球在手中抛来抛去，刚开始单手抛，一个粪球玩；后来改成双手抛，两个粪球玩；不几天，粪球就换称成了石球，并且那石球一天比一天大，数量也一天比一天多，从拳头大小到碗口大小，再到包裹大小，数量从两个增加到多个，日积月累，竟然在空中练就了借力打力、四两拔千斤的功力。一日，村人见他练得如流星一般便纷纷前来围观，一瞬间，他竟把那空中的石块打出十几米远，遇树树断，打石石碎，村人甚是惊奇，纷纷拍手叫好：“真是好功夫！再来一个羊铲当弓可好！”黄口小儿终究是经不得众人夸奖，听到大家的呐喊声就来了精神，只见他拿起放羊铲，在山坡上铲了一块锋利的石块，用他练就的羊铲当弓之法，眼睛看也不看，只听“嗖”的一声，那石块沿着鸟叫的声音向一片树荫抛去，众人还不明白发生了什么，只见那树冠里便飘出了几根羽毛，一只鸟儿沉沉的掉在地上。自此，每次出山放羊，倘若村人看到他左手执鞭，右手挎铲，赶着羊群出村来，村民皆心悦诚服的说：“看！仙菊家大将军来了！”而每当听到这样的夸奖他都觉得无比的自豪。而这些异能，对于他来说仅仅只是雕虫小技，而真正让他名震乡里、威震四方的确是他无师自通练就的布阵之法 “羊头阵”，他竟然用这羊头阵法抵御了一次老虎袭羊，并靠双手打死了一只猛虎，而那年他仅仅十三岁。

（七）

老虎岭，顾名思义，因老虎岭山高林深，常有老虎出没而得名，而孤山沟村则是位于老虎岭山间的一个村庄，石军出山放羊，不仅要抵御狼群袭羊，更可怕的是遇到猛虎袭人，为了更好的保护羊群，石军不仅用放羊铲练习棍法、枪法和箭法，他还能用羊铲收拢羊群练习军事布阵之术，羊头阵就是他放羊时自创的一种布阵之法。他把强壮的公羊和母羊挑选出来，让他们围成一圈形成铜墙铁壁，把那哺乳期的母羊和小羊围在圈中以抵御狼群袭击。而那次的猛虎袭羊正好用上了这羊头阵法。

那是冬日的一个黄昏，他赶着羊群正欲下山，突然林子边的大石后窜出一只吊眉大虎向羊群袭来，只见他像一位布阵的将军，匆匆把食指一弯，含在口中，向羊群发出了一声哨令，那些强壮的公羊和母羊如听令的兵丁，迅速围成一圈，犄角相对如盾牌一般连成一片，他挥动手中羊铲，那些老弱病残和哺乳期的羔羊迅速收拢，退居到包围圈形成了羊头阵与那老虎对峙起来，哪老虎只有吹胡子瞪眼睛的份，但始终无法上手，气急败坏的它，看到羊头阵外的石军，竟呼啸着向他扑来，那石军没有退却，只见他身子往前一扑，竟把自己的身子藏于老虎肚皮之下，他一只手抓住老虎的前腿，另一只手抓住老虎的后腿，头颅顶着老虎的肚皮，用力把身子一挺，竟然把那老虎悬在空中转开了圈子，那四脚腾空的老虎张牙舞爪，竟无了还手之力，只听他对着山崖猛喝一声，那一喝如虎啸山林，惊天动地，竟把那老虎如手中粪球一般扔下了悬崖！真乃是：血色夕阳闻虎啸，林涛声声巧布阵，自古英雄出少年，英才人羡天也妒。

自此，石军打死老虎一事便在老虎岭一代迅速传播开来，一传十、十传百，越传越神、越传越奇，口口相传中难免添油加醋，版本也越来越多，有的说：石军是山神下凡；有的说：石军是铁石精转世；有的说：石军是将军石与仙菊千年修来的仙胎。总之，一人口中一个石军，石军成为了十里八乡人人皆知的打虎英雄。尤其那些巧手的村姑们，为了表达他们对这位少年英雄的爱慕之心，每到新年，便聚在一块，听着“七女戏耍将军石”的故事，手里拿着簸箩、剪刀、红纸，把他们心中的打虎英雄剪成了一幅幅的窗花，贴在自家的窗户上，成为当地的一种民俗。后世因奇人在此岭打死老虎一事，索性把老虎岭的名字也改成了打虎岭。

（八）

最有名的一段传说当然就是李存孝打虎的故事了。据说：石军打死老虎一事被驻扎在沙陀村的沙陀国首领李克用获知，刚开始他也不信，心想：在这荒山野岭之中竟有此等英雄，直到有一天在狩猎途中巧遇石军，亲眼看到他三拳两脚打死了一只猛虎，于是，才知道村民的传言并非空穴来风，见到这位小英雄后，李克用非常高兴，问道：“你既可打死山中老虎，何不随我一起到山外的中原去打人中虎狼？”小石军听后大为不解，便问：“都说这山中才有猛虎，难道这山外还有猛虎不成？”李克用说道：“山中老虎哪能和这山外的人中虎狼相比，可惜你空有一身本领，只能玉藏深山不得施展，打死山中的老虎最多可称得上山野硬汉，能到山外去打人中虎狼那才叫一代枭雄了！”小石军听后大为不服，说道：“那山外的虎狼可比这山中老虎还凶吗？可否带我到那山外去会它们一会，看那人中虎狼可经得起我的神力铁拳！”小石军经李克用一番激将后，便辞别爹娘跟随李克用随了军，后被其收为义子，改岁李姓，取名存孝，成为他的十三太保之一。后为其铸了两样兵器，一曰破天禹王槊，二曰裂地毕燕挝，前者如鞭，后者如铲，果然还真应了风婆儿的那个托梦，这石军还真成了一位驰骋疆场的大将军，人称飞虎将军，成为了唐末至五代著名的猛将，其武艺非凡，勇猛过人。力大无比，英勇善战，天下无敌，与西楚霸王项羽齐名，被誉为“将不过李、王不过霸”，在后人评说中更有“唐初有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无把，恨地无环”。意思是说天若有个把，他们能把天拉下来，地若有环，他们能把地提起来。后随从李克用征战中原，可谓战绩赫赫，他曾十八单骑闯长安，大败第二铁枪王彦章，活活吓死王彦童，看来他在这人中虎狼中也着实拼杀了一番，成为人中魁首。可他只会打仗，却不会为官，不会虚与委蛇，不会官场之内的勾心斗角，因此，他打下天下之后，功高震主，被他自己的义兄李克信因“英才人羡天也妒”而遭离间陷害，可惜这位打虎英雄还是低估了这人间虎狼的凶残，反而打虎不成遭虎伤，最后落得个五马分尸，车裂而死。据说行刑那天，天欲哭、闪如剑，雷正鸣，可五马竟不能断其肢，行刑那天，半空当中突然落下一金甲神人，叫道：“存孝不得挣挫，吾奉千佛牒文，玉皇敕旨，下凡而来。你原是上界铁石精，降临凡世，今功行完满，取汝归天，若是迟缓，神人夺了你的坐位。”为了尊崇天命，李存孝听罢，叹息一声：“既上天叫我，安敢不从？尔等蝼蚁，可取刀割断我手足之筋，打碎我的膝盖，如若不然，安说五马，纵使百马，吾又何惧？”于是行刑者用大锤碎其膝盖，用尖刀挑起经络，一代扛鼎之将，就这样仰天长啸，慷慨就义，年仅36岁。后人不忍让小人得志、英雄垂泪，还是设法为其杜撰了归宿。

（九）

如今，在太行山林虑山打虎岭一带，“李存孝打虎的故事”仍在流传，今人曾苦苦追寻打虎岭之名的由来，但无据可查，无史可寻，姑且只好用李存孝打虎的故事为其正名，这或许是此岭为何叫打虎岭最为合理、也是最有文化底蕴的一种解释了。至于这李存孝打虎的那个老虎岭是否就是龙滤山的那个老虎岭，这里好像也不缺历史交集。古时潞州位于太行之脊，居高设险，形势险要，晋豫重陉，扼守此处，一夫当关、万夫莫开，想必古来就是兵家必争之地。后唐时期，朱全忠篡唐称帝建后梁控制了中原地区，沙陀族酋长李克用因唐懿宗赐李姓被封为晋王，而潞州正处于梁晋交界处，潞州因此成为双方势在必得的战略要点，在朱温攻打潞州时，打虎岭一带显然属于李克用的地盘，由于打虎岭属于太行大峡谷的入口处，地势较为平缓，李克用在此驻兵则成为了可能。

一日，闲来无事，笔者曾驱车到打虎岭周边的村庄去怀旧，行走的途中，一个个村庄的名字却引起笔者注意，在这深山沟壑之中，与后唐“潞州之战”有交集的村庄还真不少，仅在打虎岭周边就有“沙陀村”“仙居村”“孤山沟村”“战马疙道”“辘轳城”“ 籽粮庄”，据说沙陀村因李克用曾在此建立沙陀国而得名，辘轳城曾是李克用屯兵时从八道水取水之处；籽粮庄是其囤积粮草之地，战马疙道是则是其饲养战马之所，而笔者的故土白家庄村村西的西岭也有古寨尚存，据那些上了年纪的老人说，那个古石寨也是李克用坚守潞州时所建。以此看来，打虎岭名字的由来或许还真是与李存孝打虎这个传说有点关联。而本文为了行文需要，仅仅采用了孤山沟村和仙居村两个村庄。据说此仙居村还真是因菊花仙子下凡而取其谐音而得名的，后对此仙菊进行了一番考证，原来在这南太行一带还真有一种叫太行菊的仙花，此花为国家第二批珍稀濒危保护植物,与太行花、独根草并称为三大绝壁奇花，据说此花近来有游客在南太行张家凹一带也有发现。

黄昏时分，不知何故，竟然对峡谷深沟有了一种特别的情感，走到一个岔道口，神使鬼差的就有了一种一探究竟的冲动，在这深山峡谷之中可住着像仙菊一般美丽的神仙？在这高山峻岭之间可还有那块多情的将军石？路愈行越窄，沟越来越深，而阳光却越来越少，行驰约十余公里车程，竟不能到达沟底。徒步沿着盘山路攀援而上，峰回路转之间，猛一抬头，远远望去，在缕缕的夕阳中，在一处绝壁下，在一处斜坡上，竟然有一个村庄懒洋洋的沐着晚霞，冒着炊烟，那瞬间的感觉让人不敢相信那是个人间的所在，那顽强的太行山人需要有多大的勇气、多大的胆魄，多强的生命力才敢把这生存之地藏于这峡谷深沟？！即便那个美丽的传说并不存在，但看到眼前的一幕，那巍巍太行神秘的存在，又岂止能用一段美丽的传说能比拟得出呢？！那藏于太行山深处的每个村庄不就是那个魂牵梦绕的仙居村吗？那屹立于太行山的每一座山峰不就是那块多情的将军石吗？！

“墨已入水渡青花，轻揽红霞晚归家。”归来后，一种为太行山水作奇传的冲动便油然而生，那蘸满太行山水的笔墨已垂垂欲滴，于是源于追寻打虎岭名字的由来，将太行山中的传说藉以石虹、仙菊、石军、风婆儿等人物来。借太行山水喻一代扛鼎之将，也不枉辜负了这位英雄盖世、气慨如虹的一代名将。倘若“我心山水卿若见”，那就“一步一莲上祈天”了！

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