德育故事 | 一个永远都不说谎话的人
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孔子在《論語》中說：“子以四教：文、行、忠、信。”末後的“信”是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。所以孔子說：“不知言，無以知人。”“信”又作為“五常”（仁、義、禮、智、信）與“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）之壹，不僅是儒家思想的重要理念，更是中華民族公認的價值標準和基本美德，它強調言行壹致，又要求言思相符，被視為“為人之道”、“進德修業之本”、“立政之本”和“立國之本”。
今天的故事中，這位被史家交口稱贊的“良守”何遠，堪稱古代言行壹致的仁人君子典範，也是我們今人學習的榜樣。
南齐何远 清廉尽职
不言妄语 天下第一
南北朝時期的何遠，字義方，東海郯縣人。梁武帝時，他當過武康縣的縣令。他雖然是壹縣之長，但生活十分簡樸。他府上所用的器物沒有壹件是銅漆制品，他的車馬更是破舊無華。當地出產水鮮，可他每頓飯不過是吃幾片魚幹。他對家人的要求更加嚴格，妻子兒女的生活猶如百姓中的下等窮人。
壹次，何遠的上司太守王彬視察所管轄的幾個縣，所到之處，都受到盛情接待，殺豬宰羊，大擺宴席，還備下了貴重的禮品，大家不惜耗費重金取悅上司。可偏偏王彬是壹個提倡節儉的人，對下屬的獻媚並不領情。
幾天後，王彬來到了武康縣，何遠只為他準備了幹糧和開水而已。王彬卻非常高興，他馬上拿起何遠遞給他的壹大碗開水，仰起脖子壹飲而盡。
王彬在武康縣的壹段時間，何遠請王彬吃的是便飯，坐的是舊車，住的是壹般的房子，生活完全和普通人差不多，老百姓知道後都奔走相告。
經過壹段時間的審察，王彬對何遠的為人和政績都很滿意，加上兩人誌趣相投，等他要離開武康縣時已經和何遠無話不談了。王彬走時，何遠把他送到了武康縣界。王彬對何遠說：“再過去就不是武康縣了，請何縣令留步。”
何遠對王彬說：“大人在敝縣的這幾天，我沒有好好招待，現在您要走了，我就送您壹份小小的禮物，務必笑納!”說完，就叫手下端上壹只大木盤，盤裏放著壹鬥酒和壹只鵝。王彬看了後說：“東晉時太守陸納招待大將軍桓溫，也只有壹鬥酒和壹盤鹿肉，妳的禮物要比當年陸納好得多了，難道妳不怕有人說妳太浪費嗎?”說完哈哈大笑。
王彬後來將此事告訴了梁武帝，梁武帝聽說了何遠的事跡，對他非常敬重，破格提拔他為宣城太守。
從縣令直接提升為靠近京都的大郡長官，這種情況是從未有過的。宣城曾遭受過盜匪的搶掠，整個宣城都缺乏生機。經過何遠的盡心治理，宣城終於又恢復了原先的繁榮和安定。
何遠在任時，喜歡開辟大街小巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、馬廄、倉庫等，他都像經營自己的家業那樣盡心盡力。他應得的俸祿壹概不取，而是用來代貧民交納租賦，並且長期堅持這樣做。
何遠生性耿介，對人從不低聲下氣，也不向上官送禮，為官清正廉潔，不卑不亢。寫信給別人時，無論對方地位高低，他都以平常的禮節相待。百姓畏懼又愛戴他，他所任職過的地方，令行禁止，政績顯著，百姓為他建造祠堂紀念，梁武帝也下詔予以表彰。
何遠先後出任數郡的太守，秉公辦事，竭忠盡智，即使見到可產生貪欲的東西，也始終不改變自己的廉潔之心，生活極為儉樸。在任期間，何遠禁毀淫祀，打擊豪強富戶，扶助貧弱百姓。他為人輕財好義，在別人生活窘困時給與周濟，更難能可貴的是，從來不說壹句虛妄不實的話語。他經常與別人開玩笑說：“卿能得我壹妄語，則謝卿以壹縑。”意思是說：如果妳能聽到我說壹句虛妄的話，我就用壹匹細絹酬謝妳。
後來何遠被起用為征西將軍諮議參軍，中撫將軍司馬。於公元五二壹年病逝，時年五十二歲。梁武帝聞訊深感惋惜，給予了豐厚的贈賜。
總括何遠的壹生，《南史·何遠傳》裏有壹段高度的評價：耿介無私曲，居人間，絕請謁，不造詣。與貴賤書疏，抗禮如壹。其所會遇，未嘗以顏色下人，以此多為俗士所惡。其清公實為天下第壹。
亲爱的听众朋友，今天的故事就讲到这里，感谢您的聆听，我们下次再会！