王不宁：诗体因乐体而演进——《昆曲音乐概论》序言
任何一个界分严密的学科，必然存在一个高度区别于其他学科的、排他性的核心界域。这个界域最能体现学科特性，但也往往是人迹罕至的地带。
如果我们本着寻找内核的动机，试着将昆曲研究从外围逐渐剥离、剪裁，我们发现，很多交叉地带可以首先裁除。再然后，涉及内容的研究也往往可以清晰剥离：
如我们研究昆曲作家作品，大可以采用与诗文相通的手法，从知人论文的角度，从生平经历乃至心路历程入手。另如所谓主题研究、语言研究等内容，也都与诗文大同小异。
大约言之，内容研究大多可以互相参通，而形式探究较难彼此代替。这也是为什么我们一直在强调：很多艺术研究的本质其实是形式研究。也许经过剥离才能发现，原来形式研究往往构成了艺术门类研究的核心。
对昆曲研究而言，涉及艺术本体的研究显然构成了研究的核心界域。但如将这一核心界域再度裁剪，我们又可以将昆剧与其他戏曲比较类似甚或相同的部分，诸如舞美、舞台调度、化妆以及唱念做打噱当中一些同质的东西抽离出去，最后留下的，就只能是“曲学”了。
《昆曲与人文苏州》
当然，这里的曲学并非一般学者泛指的戏曲研究；而是专指文学和音乐交通的“昆曲曲学”。这个意义的曲学其实可以表述为一种关联性质的关系学，是研究文学（文、辞、词）与音乐（乐、声）关联和互动的特殊学科。
即此而论，“昆曲曲学”有三个核心视域：
一是律谱之学，即源于音乐角度的可以和歌、便于和歌、利于和歌的需要对文字和文辞构成的格律要求。这些要求表现为“格律谱”，即“文字格律谱”，是与“工尺谱”并列的曲谱系列。
她所显示的是音乐对于文辞的限定和约束，具体则显示为对于文字字声的多方面要求和限定。从词乐关系角度看，律谱的生成显示的是“以词就乐”的成果。
《李玉与昆曲苏州派》
二是“声歌之学”，具体指文词（文学）的音乐化手段和音乐呈现，其核心是谱曲之学和度曲之学。谱曲之学完成的是文词的乐谱化过程，度曲之学是其音乐呈现。
所以，这是一个既包括“框格”（曲谱），又包含“色泽”（演唱）的复合系统，二者之间也存在密切的制约关系。所谓“声歌之学”，其实体现了文词（文学）对于音乐某种程度的决定和影响。
第三是“词乐因应论”，是指从互动角度动态考察文词和音乐的相互影响和互动性生成。明清曲学一个贯穿性线索就是词乐关系。曾经发生在明清戏曲理论界的很多重要事件，诸如汤沈之争、双美说，乃至于一些习用的术语如“务头”等，都和词乐互动有关。
在这个意义上看，整个明清戏曲理论史，某种程度上就是一部词乐互动的历史。
《沈璟与昆曲吴江派》
具体看，以词就乐与律谱之学都因为词乐互动在明清两代有所发展；前者直接刺激了以乐就词的行为与格正理论的发展；后者则催生了律谱之学的再发展：如借宫、集曲、衬字等在明清戏曲发展史上都曾经较之前代有新的发展。
借助以上分析可以发现：昆曲曲学其实是一个极难介入的“僻壤”，这是由曲的复合性决定的。她必须集文学和音乐研究之精粹方能养成。兼跨和兼容是其显著特点，她追求的其实是文与艺的一统，也是技术和学术的统一。
也正是在此意义上，我们越来越发现吴梅以及其曲学的独特价值。他的很多研究，不仅难以超越，甚至难以企及。
当今戏曲研究貌似繁华，很多学者也都出自吴梅先生门下，大有“天下曲学半吴门”之势。但如就“昆曲曲学”而论，却相对冷落，令人感慨。
顾聆森先生
吴梅“四大弟子”虽各有建树，其研究与昆曲曲学本自轩渠。四大弟子之外，卢前曲学才华出众，惜乎狂饮毙命。有钱南扬先生继承师范，于曲谱用力尤深。然世人多以南戏大家视之，以此蔽彼。其于曲学之造诣，世人难知。其弟子俞为民先生继承师学，屡有著述。然后学难续，踵继寥寥。
故当今昆曲曲学可谓一派寥落。究其原因，主要缘乎“文”、“乐”分离。故倡导曲学、普及昆曲音乐教育已经成为迫切需要。
而更为迫切者，则是学者曲学研究意识亟需唤醒，尤其是对于年轻硕博士学者而言，更亟需唤醒他们的曲学意识和研究愿望。
姑苏顾聆森先生禀才人之能，文乐兼通，弦诵并能。其于昆曲音乐和昆曲文学颇多沉浸。不仅能研究，有诸多昆曲研究论述问世；而且能创作，有不少昆曲剧本上演。早年还曾担任江苏戏曲学校昆曲班昆曲格律教师。所以，先生对于昆曲曲学洞若神明，对于昆曲曲学凋零的现状也每多感慨，急欲拯救曲学于危亡。
坚守昆曲理论高地一一顾聆森先生从研四十年成果展
先生本已年逾古稀，但仍老骥伏枥，志在奔驰。今所撰《中国昆曲音乐概论》一书，涵括声律、腔格、套数、宫调、伴奏等五大内容，拣择中国昆曲音乐理论最为核心者，厚积薄发，论说周备。不仅自成系统，且不袭成说，每有己见。
故此书不仅可以弘扬吴梅先生之曲学，而且可以引逗青年学者之方向，并可裨补古代文学研究之不足。
自蒙元罗宗信《中原音韵序》始，学者就有“一代有一代之文学”之说。然瞿安先生云：“一代有一代之声歌”，指出在一代有一代之文学的背后，潜伏着“一代有一代之歌曲”。文体因乐体而嬗递，诗体因乐体而演进。
惜当今学者，多画地为牢。精于文者往往昧于乐；通于乐者常常短于文。以致视小溪为浩瀚，以片石为巍峨。至有文学史所谓文体大家，多摒曲学而不解，且踌躇湫隘，自视雄浑，诚可付一“呵呵”也！
《聆森戏剧论评选》
故《概论》之出，不只可作区区文字读，实可作声声呼唤观。龙象蹴踏，非驴所堪。空谷足音，本自寂寞。若有宏富学子，借此书之招引，入昆曲曲学之门径，绍述先贤，广大前美，此不惟聆森先生之热望，亦瞿安先生颔首微笑所乐见也！
后学 王不宁
己亥岁杪叙于古吴葑门