“老而不死”的伦理困境

随着科技进步和医疗卫生的改善，人均寿命会越来越长，但总是存在一个极限的，这就是人体的设计使用年限：人体的各种零部件存在一个使用次数的限制，比如牙齿、血管、心脏、眼珠、骨骼、颈椎腰椎等，特别是像血管、骨骼这种埋在人体里面的零部件，我想象不出有什么办法全部单独更换，除非把头以下的身体整体换成新的，或者记忆可能人工存储移植，但从被移植者的角度而言，记忆移植完就毁掉旧的身体，这相当于把真正的自己给杀了，另一个具备相同记忆、人格的克隆人抢走了自己的一切，除非已经正常去世了，否则没人愿意这么做的。

另外，人的身体就算是全新无磨损的，但移植过来的存储了几十年乃至几千年生活记忆的灵魂是旧的，就像一种技术或资产会因为有机磨损（因为技术进步，而使得机器变得没用处了）而过时一样，灵魂和思想也会过时而不适应新时代，永生的灵魂长期苟延残喘是越来越成为社会累赘的。

唯一不损害社会进步的永生方式是：让那些备份的人格生活在虚拟现实里，周围一切看起来很真实美好又复杂具备挑战性、无限可探索性，但其实不过是AI根据数万年里无数人的记忆而自动生成的，备份的记忆在这样的虚拟环境里可以永生，却又不损害社会进步。当有需要的时候，现实世界的人可以向虚拟世界的先人们请教人生难题、军事困扰和技术症结等，比如，你可以询问虚拟世界里的爱因斯坦如何看待某个物理新发现，或问富兰克林如何处理中美关系……

但是，有些超级聪明的虚拟头脑，可以操弄人心，引发现实世界的大变动，幽灵重返人间……

笔者（微信号：forcode奇想录）灵光一闪，忽然想到：在一定程度上，文字组成的书籍，也构建了一个虚拟现实的空间，读者通过阅读书籍、给自己的大脑输入信息和指令，得以进入这个“意义世界”里，在自己的头脑中模拟出一个“想象世界”，先人们的灵魂片段在我们的“大脑硬件”中得以复活，并且影响到我们的头脑和行为。某些影响力大的书籍，比如论语、圣经、富兰克林自传等，其中的思维模式、观念、知识、语言技巧等，就像幽灵一样，可以借由新的硬件（大脑）得以重现人间，某些宗教就像病毒一样，是能够在人际之间传播、感染新的宿主的……

未来科技的发展，书籍会进化，从文字（不管纸质版还是电子版）进化到丰富的多媒体纪录片或电影演讲视频等，再到AI智能组合的交互式虚拟现实，不只是先人们的灵魂片段得以通过文字流传，完整的灵魂拷贝都可以存储并再次运行……

既然可以把逝去的先人的灵魂备份运行到虚拟现实中，那也可以把活着的人放进去，但这容易涉及到隐私问题，备份进去的虚拟人格如何要跟原来的活人对着干怎么办？如果他以泄露隐私、曝光相威胁，要求活人满足它的某些无理要求怎么办？你的银行密码、不为人知的阴暗面，那个完整拷贝了你的记忆的虚拟人都一清二楚，万一它在虚拟世界里被人酷刑折磨、逼迫说出有关你的所有秘密怎么办？在虚拟世界里，这些虚拟人，可以随意复制很多份，无论爱因斯坦、希特勒还是你的前女友，都可能被坏人虚拟奴役，生不如死，当做一个可执行程序，一次又一次被运行、受罪，这的确是伦理灾难！

如果活人的虚拟拷贝运行了N个版本，每个版本单独运行一段时间后，询问他们相同的问题，他们会给出相似的回答吗？这个回答跟现实世界中同一个活人的回答有多少差别？

问题是，先人们的灵魂拷贝在虚拟现实里做了坏事，损坏了先人们的名声怎么办？假如爱因斯坦的记忆复制品在虚拟现实里性骚扰，我们会因此而改变对爱因斯坦的看法吗？