僧伽鼎然开示：幸福来自哪里？

僧伽鼎然开示：幸福来自哪里？

幸福原本是自在的、洒脱的，清朗的。这是自由的本质、真性的流露，智慧的满足。倘若把幸福建立在欲爱当中从而以占有为目的所谓安乐就不是真正的安乐。因为欲爱是无常演绎的生灭相，是趋向苦受的虚妄进程。若把幸福依赖在这样的欲爱当中去获得所谓的安乐生活，是真的么？虽然世间人对幸福都有各自不同的想法和做法，但没有一个逃脱得了无常带来捆绑的苦受，即便你此刻认为你是安乐和富裕的。

身处禅境的修持者都有一个认知共性，那就是越加清晰逼真的禅境就越加虚妄，即便不愿意相信也不甘愿相信这样清晰无比的禅境怎么就是虚幻的呢？何况这个世间呢？虚幻不真但与世间人来看就是真实的并非虚幻，即便知道虚幻也茫然无措甚至粘连其中宁愿苟且偷生装模做样地活着。世间人爱恋名色、修行人爱恋禅境、外道爱恋神通，魔道爱恋成佛。所以，执心是佛名为魔、心外求法是外道、颠倒名色世间人，入住禅境修行人。以上悉皆不真悉皆虚妄悉皆苦受，哪个逃脱得了欲爱的捆绑呢？虽然这些人以为自己很快乐无有烦恼。他们为什么有这样的“心境”而麻木不醒呢？因为这些都是爱欲缔造的产物表现在他们身心自然有所呈现。如果让你每天重复一件本来就是虚幻不真的事情，你会为此痴迷追逐么？譬如：每天在海边用沙子堆积房屋你喜欢这样去做么？所以喜欢做梦习惯了做梦把梦境当作真实并为此乐意入住的人，他怎么醒来又怎么懂得醒来怎么有醒来的想法呢？

当你追求世间名色的时候，你的确经历了也从中感受到了名色最终的空洞，此时的醒悟就是幸福。因为真正的幸福来自经历的感悟和失去后彻底的轻松，这样的轻松无比安宁十分通畅。就像肚子里憋满了大便，终于一泻而出时的轻松。能够获得这些来自曾经疯狂的追逐和追逐后疯癫的刹那醒悟。你以为幸福就这么容易获得？可能么！

人人都有追求幸福的权利和抉择，但人人未必都有洞察幸福的智慧和妙用。鉴于此，世间人所追求的幸福不离欲贪，既然不离欲贪那么这样的幸福始终处于梦境当中。真修人所追求的幸福不离洞察和觉照，既然不离洞察和觉照那么这样的幸福就会趋向真实和明朗。所以，作为一个真修人於禅境中真实经历和洞察了，如实觉照和通透了。所以在他的眼目中所看见的一切一定不同于世间人所见一切。譬如：世间人所见名色就是名色，真修人所见名色也是名色。前者因欲所见不离爱染，后者因智所觉不离空寂。真心所见和妄心所见虽然在理论上来说是平等无别的，但面临世间名色，世间人的真心又去哪里了呢？这就像一个三岁小儿手端饭碗正在吃自家饭，突然看见门外有个很鲜艳的桃子晃来晃去。于是它放下了自家饭碗跑向门外，结果又是什么呢？正常人都知道！

欲隐弥露式的世间生活我不会去做，因为有很多伪装和虚假的外衣共他们相互炫耀，各自的心如此空洞和胆怯。若生活在这样的世间就像与一群戏子一起哭泣令台下观众一并伤感，犹如同一群妓女探讨金钱一并爱喜令妓女们为之疯狂。所以，真修人大凡远离尘嚣趋向凝寂。远离尘嚣的不是尘嚣而是自心虚妄的爱喜和贪婪，这样的尘嚣若不远离你的心永远尘土飞扬。