富以能施为德，贫以无求为德
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“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，说的就是做局，它代表的是一种最高境界的天道。
下等人做事，中等人做式，高等人做局。
鬼谷子独坐深山老林，却可以遥控天下。弟子们纵横驰骋，如同一步步落下的棋子。他做了一个大局，便结束了长久的乱世。
人生如局，从高眼界、长眼光做好自己的局，却又不在局中。这样的智慧，非常人能及。
1
宠辱之局
宠辱不惊，处之泰然
《小窗幽记》：
“宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天空云卷云舒。”
得道之人宠辱皆忘，
不为心外之物所累。
心追逐外物的情况，
就像是杜甫诗句描写的，
“颠狂柳絮随风舞，
轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，
喜怒无常，悲欢不定，
再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚，
淡泊名利，
才能真正获得内心的宁静。
2
得失之局
得失随缘，顺其自然
古人说，“不思八九，常想一二”。
处心积虑未必能得，
放手后退未必是错。
不要过多在乎得与失，
一切随缘，顺其自然，
才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，
我们应该淡然处之，
得失随缘，随遇而安。
3
利害之局
利害相生，见利思害
古人云：“利害相生”，
“有一利必有一弊”。
利益和祸害总是纠缠在一起，
世界上的事情，
都是好中有坏，坏中有好。
《史记》：“先知利害。”
这句话包含两个意思：
第一是预先看到事情的利益、祸害；
第二是能预先从利益中看到祸害，
预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况
是“人见利而不见害，
鱼见食而不见钩”。
4
贫富之局
贫而有志，富而不骄
古人云：“富以能施为德，
贫以无求为德。”
渴求财富本身没有错，
只是要“君子爱财，取之有道”。
世间有贫富差距是难免的，
贫者应该做到的是贫而有志，
以自足无求为乐；
富者应该做的的是富而不骄，
不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲：“日有阴晴，月有盈亏。
算人无久富长贫。”
贫困的人，如果有志，
早晚能够摆脱贫困；
富裕的人不骄傲自大，
不傲慢奢侈，
自然能够长保其富。
5
进退之局
进退有方，行止在我
《菜根谭》：
“风斜雨急处，要立得脚定；
花浓柳艳处，要著得眼高；
路危径险处，要回得头早。”
在风斜雨急的变化中，
要把握住自己的脚步，站稳立场；
处身于艳丽色姿中，
必须把眼光放得辽阔，
把持住自己的情感，不致迷惑；
路径危险的时候，
要能收步猛回头，
以免不能自拔。
人生的进与退都应该有操守，
有追求，不怕难，
不沉沦，不自颓，
把得住自己的心性，
遇事就不致沉陷于迷惑中。
6
苦乐之局
苦中有乐，乐中有苦
《菜根谭》：
“苦心中，常得悦心之趣；
得意时，便生失意之悲。”
苦与乐，相互对立，相互依存；
有时互相交替，有时互相融合。
最大的欢乐，
通常包含在巨大的辛苦之中；
同样，春风得意的尽头，
有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐，
主要取决于我们的心境。
“行到水穷处，坐看云起时”，
山穷水尽时还能找到快乐的人，
才是真正洒脱智慧的人。
7
生死之局
生死有命，杀身成仁
肉体的善终是福，
而还有比生命更为重要的东西，
所以孔子说：
“朝闻道，夕死可矣。”
庄子主张齐生死，
无论生死，
都要顺其自然。
人固有一死，
活着要追求生命的价值，
死要顺其自然，
“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
8
成败之局
成固欣然，败亦可喜
古人云：“大丈夫行事，
论是非，不论利害；
论顺逆，不论成败；
论万世，不论一生。”
人生多有坎坷，
成败皆是过程中的阶段，
成功了，继续努力向前，
失败了，也不必悲哀叹息；
不以成败论英雄，
而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：
“古之成大事者，
不惟有超世之才，
亦必有坚忍不拔之志。”
人生中难免有失败，
只要能够直面失败，
坚定地熬过低谷，
就一定会成功。
9
祸福之局
祸福相依，为善积福
老子说，
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，
意思是祸与福互相依存，
可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？
在灾祸面前，不必恐惧，
而是积极应对，
不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
为善积福，人为善，
福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，
福已远离。
心存善良、宽容、感恩之心，
善待自己，善待他人，善待人生，
这样才能收获真正的幸福与快乐。
把人生当成一个局，自己掌控，庭前花开花落，天上云卷云舒，都在局中，静享人生。
把复杂的问题简单化，简单的问题系统化，做局的最高境界：人弃我取，人取我予，大我无我。
每个人都有做局和进局的机会，只是格局大的人能掌控住格局小的人，人与人最大的区别，无非就是格局大小的区别。